dimanche 30 mars 2008

Un dimanche de baptême chez les Evangéliques













Après-midi de joie pour toute l'assemblée de l'église, pour le GBU et les heureux baptisés. La célébration fut néanmoins précédée par de puissants témoignages individuels sur les vies avant conversion des futurs baptisés.
Et surtout, répondre à la question: pourquoi ils ont choisi Jésus dans leurs vies. Le pasteur Daniel Lhérroux, du centre évangélique d'Angers, fut du début jusqu'à la fin le présentateur et animateur de l'évènement mémorable.

Sur les quatre baptisés de l'après-midi du 30 avril, il y avait 3 filles dont notre amie GBU Ho su, qui a fait la démarche de donner sa vie à Dieu, le reconnaissant comme son Seigneur et Sauveur.
En continuation avec ce qui avait été fait le matin, il y eut beaucoup de chants d'adoration, et des cantiques de louanges, louanges (chants évangéliques à l'attention de Dieu), faits par le groupe musical local. Des prières ont été faites pour l'introduction du service au baptême.
Juste après le témoignage d' Ho su, le groupe biblique universitaire intervint pour rendre hommage à Dieu pour ces moments de joie que sont les baptêmes et surtout encourager Ho su dans son parcours étincelant avec le Seigneur Jésus Christ. Delphine adressa un joli message à Ho su, Sébastien aussi qui lui remit par la même occasion un petit cadeau et Kévin, qui dit aussi son petit mot avec des citations de psaumes (91&95) pour elle, le tout suivi d'un chant d'adoration à la guitare: "Oh Happy day". (clin d'œil: courage Ho su!).
Vint le moment attendu de la séance des baptêmes. Moment chargé en émotion, immortalisé par les clichés des caméras! Les 4 baptisés passèrent à tour de rôle pour "la baignade" dans la petite piscine chauffée du centre évangélique. Ho su a dit qu'elle était plutôt bonne, l'eau LOL. On la voit sur l'une des photos en train de fermer ses yeux, tête sous l'eau! Tout à la fin, des prières de remerciements ont été faites spontanément pour remercier Dieu qui nous a permis de réaliser ce service de baptême.

Pour conclure, comme à son habitude, un petit pot de l'amitié a été organisé par l'église, pour tous ceux voulant nouer des liens d'amitié. Très convivial et chaleureux cela a plu à tout le monde!
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samedi 29 mars 2008

Frédéric revient sur son passage au GBU


J’ai découvert le GBU par hasard. Jusqu’au 3 octobre 2007, j’ignorais tout de ce groupe. Le responsable du GBU d’Angers m’en a parlé à la suite d’une messe qui avait eu lieu à la cathédrale Saint-Maurice. J’étais intéressé par l’idée de rassembler des personnes de tous horizons autour du Christ, à travers la lecture de la Bible.
Catholique, je ne place pas ma confession au-dessus des autres. J’ai une grand-mère protestante et au lycée j’avais été vivement impressionné par les personnalités de personnages comme Calvin et Luther dont on nous avait parlé. De plus, j’avais le besoin de partager des moments forts à partir de la lecture de la Bible. Toutes nos études menées en groupe témoignent de ce que ce livre n’est pas un livre comme les autres -Thématique gbu de l'année 2007/08-.
Mais rien n’est donné : chacun y mettait du sien. De là des bons moments passés ensemble. Les études, qui suivaient la méthode O.I.A., donnaient à chacun la possibilité de participer. La personne chargée de faire l’étude ne faisait pas un exposé, mais invitait les personnes présentes à réfléchir. Le texte nous posait des interrogations. Chacun apportait sa pierre à l’édifice. Et découvrait un aspect du texte qui lui aurait échappé.
Le GBU est un espace privilégié pour prendre le temps de lire la Bible. Dans la vie au quotidien, c’est de temps dont on a besoin. Et la Bible ne se lit pas comme un roman de Balzac ou un magazine hebdomadaire. Il faut déjà laisser son esprit en paix et laisser le texte nous interroger. C’est pour cela qu’en de fréquentes occasions, on invoquait courtement l’Esprit saint. Il s’agissait de favoriser au tout début de la séance l’étude de celui qui l’avait préparé. Je suis moi-même auteur de deux études : http://gbuangers.blogspot.com/2008/03/canevas-de-ltude-de-frdric.html + http://gbuangers.blogspot.com/2007/11/soire-dtude-biblique-avec-les-baptistes.html .
Enfin, il y a un esprit qui règne au GBU d’Angers, et qui lui confère un caractère unique. Comme au sein de tous les GBU de l’Hexagone, l’objectif des études n’était pas de faire du prosélytisme, entre personnes de confessions différentes ou non-croyantes. On savait qu’on était là parce qu’on ne serait pas prêché par l’un ou par l’autre. C’est tout l’intérêt du GBU, qui reste pour moi un espace de discussion et de dialogue, dans une ambiance chaleureuse. Autant dire un espace privilégié.
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jeudi 27 mars 2008

« Podium » : un chemin vers la gloire


Podium, c’est une comédie dramatique française à succès sortie sur les écrans en 2004 avec Benoît Poelvoorde interprétant le personnage de Bernard Frédéric. Ce personnage a pour ambition dans la vie d’être le sosie parfait (en tout) de Claude François. Le décor est planté, le film nous fait découvrir au fur et à mesure la vie de ce sosie : quels sont ses caprices, ses moments de gloire, ses pétages de plomb, son ego surdimensionné, entres autres.

Ce film est l’adaptation d’un livre de Yann Moix (également réalisateur du film). Ce livre est très critique envers le monde des sosies. Dans ce livre, Bernard Frédéric est vu comme un messie (i.e. un sauveur) dans le monde des sosies de Claude François, celui qui va faire revivre cette légende populaire. Un second sosie cherche aussi à être reconnu des autres.
Les sosies par définition imitent en tout leur idole. Donc, ils s’approprient leur manière de parler, de penser, d’agir, de bouger, de chanter, de danser, etc. Ils se contentent de vivre dans le passé, n’ayant plus de personnalité propre.

Un livre du 14ème Siècle (écrit par Thomas a Kampis) et appelé « L’imitation de Jésus-Christ » aborde cette thématique. Un chrétien va chercher à imiter Jésus en appliquant toute sa vie Son enseignement et Son comportement envers les autres. Mais la différence, c’est que nous gardons notre personnalité propre que nous avions avant de faire cette rencontre avec Jésus. Certes, Jésus nous améliore avec les années mais Jésus se sert de nos qualités personnelles pour pouvoir parler de Lui aux autres. De plus, un chrétien vit dans le présent et fait tout pour plaire à Jésus. Par conséquent, un chrétien est un « sosie » de Jésus mais il reste une personne originale qui est reconnue par Christ.
Samuel ancien responsable gbu d'Angers
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mardi 25 mars 2008

Maxi bonheur GBU vécu









Ce fut une très belle soirée-festin chez Étienne, orchestrée par l'ensemble du staff GBU.
A la grande joie générale, nous étions nombreux ce soir à souhaiter d'heureux stages à l'extérieur d'Angers pour nos amis catholiques, François et Frédéric, et par la même occasion nous avons célébré les anniversaires d'Ho su et Sébastien. Tout ceci dans un super climat de détente et de convivialité en la présence d'invités surprises: Baba de Cuba (ou Aaron ), Laurent ami d' Étienne (membre GBU) et le couple cool: Jean Luc et Stéphanie.
Soirée raclette de grande envergure, nous eûmes tous plaisir à partager ce repas dans ce rassemblement fraternel. Soirée chargée en émotions pour tous ceux ayant participé.
Remerciements à toutes et à tous pour la soirée, ce fut génial!
Spécial remerciement à Gabriel et à François pour leurs précieuses cordes vocales lors des chants -un mix réussi de cantiques rythmés à la guitare catholiques et protestants-! Faudra remettre ça une autre fois. Rendez-vous l'année scolaire prochaine (post 3 septembre avec François et Frédéric).
Que Dieu vous bénisse tous. Merci de votre présence.
Par Kevin responsable blog et guitar héros du GBU
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Maxi bonheur GBU vécu








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dimanche 23 mars 2008

Deuxième trimestre 2008


31/ 3 : intervention de Yoh du GBU d'Orléans sur la vie de groupe GBU + petit buffet pour nouveaux de l'extérieur.
7/ 4 : Etude sur Marc 13 : 1-13 ; première partie du discours sur le mont des Oliviers par Stéphanie.
14/ 4 : vacances universitaires.
CONGRES NATIONAL DES GBU DU 18 AU 20/ 4 A LOCHES PRES DE TOURS
21/ 4 : vacances universitaires.
28/ 4 : démarrage du nouveau cycle d'études sur une lettre de Paul : les Galates. Première animatrice d'étude : Bénédicte sur chapitre 2 ou 3 des Galates.
5/ 5 : Passage de Delphine sur 1 Samuel 28 : 7 à 22 (séance du mois de mars décalée en mai).
Pause sur les Galates
12/ 5 : Pentecôte donc c'est férié.
19/ 5 : Passage de Kevin sur un texte d'une autre lettre de Paul : les Colossiens chapitre 2.
26/ 5 : 2e projection GBU ; le Roi des Rois grand film biblique à la découverte des personnages secondaires des Evangiles qu'a côtoyé Jésus.
Reprise des Galates
2/ 6 : Passage de Jipé ou de Sébastien sur le chapitre 5 ou 6 des Galates.
9/ 6 : Pot GBU pour finir l'année 2007/08 gbussienne.
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mardi 18 mars 2008

Le GBU en quelques lignes


Exemples de moments de rencontres gbussiens au travers d'annonces calendrier qui avaient été faites :

Le 19 il y a une étude spéciale sur le Procès de Jésus -au travers de cette étude nous verrons comment percevoir le caractère de Pilate-, étude qui se tiendra à l'Aumônerie de Belle Beille, appelée le Débarcadère
Le 24 c'est lundi de Pâques donc c'est un jour chômé. A la place de l'étude habituelle, le jour d'après, nous fêtons la présence de Frédéric et de François au sein du groupe entre octobre et mars, ces derniers devant partir pour raison de stages hors d'Angers. Cette fête informelle, se déroulant chez l'un d'entre nous, qui est également l'occasion d'échanges culturels&religieux -chants catholiques et protestants au programme par exemple-, montre bien que les étudiants chrétiens ont le sens de la fête tout simplement. Un reportage photo vous sera livré début avril sur cette soirée.
Le GBU en résumé c'est quoi :

Les études bibliques faites au gbu d'angers ont pour but de faire croiser des avis mixtes entre confessions différentes, croyants et non-croyants, nous attachant à redécouvrir des textes majeurs de la Bible qui peuvent résonner en nous encore aujourd'hui.
L'invitation citée plus haut à faire une étude à l'aumônerie le Débarcadère était un rdv préparé de longue date, cherchant à nous faire connaître dans le tissu ecclésial jeune de la ville tout comme dans le milieu étudiant essentiellement.

Notre groupe est ouvert à tout jeune désireux de vivre un moment ré-créatif autour de la Bible, venez tester cela un lundi soir si le coeur vous en dit, nous ne perdons rien à essayer.
A des moments il y a des petits buffets en sus du cool climat d'échanges que nous avons instauré.
C'est de 20H à 21H30 à la salle du CERDI située 5, Rue Brault du côté de la Doutre, une des rues latérales à la grande rue Saint Jacques où passent les bus des lignes 1 et 8.

Pour toute information supplémentaire, n'hésitez pas à me contacter sur :

gbuangers@yahoo.fr

Sébastien, responsable du GBU Angers (2007-08) avec Jipé et Kevin.
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Frédéric le 10/ 3 : une étude de maître, merci à toi!





Frédéric, un des membres catholiques de notre groupe, m'a fait la surprise de taper tout à l'ordi son étude que vous pouvez consulter ci-dessous : elle est solidement documentée et pleine de questions pertinentes sur un texte pourtant de prime abord difficile à faire parler. Mais Frédéric bien aidé par notre méthode d'étude biblique (Observation, Interprétation, Application) s'en est sorti comme un chef. Dites-nous ce que vous pensez de son étude, ce que ça vous apprend sur la personne de Dieu.
Sébastien
Texte qui a servi à l'étude :
1 Samuel 15:7-23 (Version Louis Segond)

7 Saül battit Amalek depuis Havila jusqu'à Schur, qui est en face de l'Égypte.
8Il prit vivant Agag, roi d'Amalek, et il dévoua par interdit tout le peuple en le passant au fil de l'épée.
9Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag, et les meilleures brebis, les meilleurs boeufs, les meilleures bêtes de la seconde portée, les agneaux gras, et tout ce qu'il y avait de bon; ils ne voulurent pas le dévouer par interdit, et ils dévouèrent seulement tout ce qui était méprisable et chétif.
10L'Éternel adressa la parole à Samuel, et lui dit:
11Je me repens d'avoir établi Saül pour roi, car il se détourne de moi et il n'observe point mes paroles. Samuel fut irrité, et il cria à l'Éternel toute la nuit.

12Il se leva de bon matin, pour aller au-devant de Saül. Et on vint lui dire: Saül est allé à Carmel, et voici, il s'est érigé un monument; puis il s'en est retourné, et, passant plus loin, il est descendu à Guilgal.
13Samuel se rendit auprès de Saül, et Saül lui dit: Sois béni de l'Éternel! J'ai observé la parole de l'Éternel.
14Samuel dit: Qu'est-ce donc que ce bêlement de brebis qui parvient à mes oreilles, et ce mugissement de boeufs que j'entends?
15Saül répondit: Ils les ont amenés de chez les Amalécites, parce que le peuple a épargné les meilleures brebis et les meilleurs boeufs, afin de les sacrifier à l'Éternel, ton Dieu; et le reste, nous l'avons dévoué par interdit.
16Samuel dit à Saül: Arrête, et je te déclarerai ce que l'Éternel m'a dit cette nuit. Et Saül lui dit: Parle!
17Samuel dit: Lorsque tu étais petit à tes yeux, n'es-tu pas devenu le chef des tribus d'Israël, et l'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois roi sur Israël?
18L'Éternel t'avait fait partir, en disant: Va, et dévoue par interdit ces pécheurs, les Amalécites; tu leur feras la guerre jusqu'à ce que tu les aies exterminés.
19Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel? pourquoi t'es-tu jeté sur le butin, et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel?
20Saül répondit à Samuel: J'ai bien écouté la voix de l'Éternel, et j'ai suivi le chemin par lequel m'envoyait l'Éternel. J'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites;
21mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des boeufs, comme prémices de ce qui devait être dévoué, afin de les sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.
22Samuel dit: L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.
23Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Éternel, il te rejette aussi comme roi.
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Canevas de l'étude de Frédéric



ÉTUDE BIBLIQUE
portant sur le
PREMIER LIVRE de SAMUEL 15. - 7 -23


Versets 1-6 : lecture personnelle.
Versets 7-23 : lecture collective à tour de rôle.


LE CONTEXTE
1- Temps du récit

Nous sommes en 1030 BC. Les incursions récurrentes des Philistins en territoire hébreux rendent nécessaire un pouvoir politique fort. D’une Confédération des Juges, Israël devient une monarchie. Saül est le premier titulaire de la fonction royale.
Le texte se déroule au début du règne de Saül proclamé premier roi d’Israël : il devient l’oint du Seigneur, et c’est Samuel qui l’intronise roi (1 Sam. 10, verset 1). Des actions de grâce et des sacrifices de communion marquent l’événement (1 Sam. 11, verset 15).


Le règne de Saül précède le règne de David. On assiste à une guerre contre les Amalécites (versets 1 à 6).
Quelques mots sur cette tribu : lors de leur sortie d’Égypte, les Amalécites (tribu commandée par Agag au moment des événements narrés dans 1 Sam 15) avaient barré la route aux Hébreux qui cheminaient vers Canaan[1]. On sait peu de choses sur les Amalécites, sinon qu’ils étaient apparentés aux peuples « édomites ». Il s’agissait d’une confédération de princes. Le mot Amalek désigne le peuple et non donc le roi appelé Agag.
Peuple situé à un carrefour stratégique : les caravanes venant d’Egypte, du plateau syrien ou de Mésopotamie passaient par-là.

Les versets 2 et 6 sont un rappel de cet événement antérieur.

Carte géographique qui circule.


I - PHASE D’OBSERVATION

Comment découperiez vous le texte ?
1) La victoire malheureuse (v.7-9).
2) La démarche de Samuel (v.10-15).
3) Entre confrontation et confusion : le face –à –face entre Samuel et Saül (v.16-23).

Première partie (versets 7-9) – La victoire malheureuse.


Où se déroule l’action ?
- Face à l’Égypte (verset 7[2]).
Situer le désert de Shur, dans le Sinaï.

Pouvez-vous me dire quels sont les acteurs de ce récit ?
- Dieu - Samuel -Saül –Agag et les Amalécites –Peuple d’Israël –


Quelles actions contées avons-nous aux versets 8&9 ?
- Guerre entre Israël et les Amalécites. Capture d’Agag, roi d’Amalecq.
Où ?
- Havilah…Shur : désert de Chour (dans le Sinaï).

v.9 : qu’est-ce que font les israëlites ? Qu’est-ce qu’introduit le « mais » ?
- Les israëlites vouent à l’anathème tout ce qui n’a pas de valeur et gardent ce qui a de la valeur.

Définir le mot anathème[3].Qu’avez-vous dans vos versions ?

Deuxième partie (versets 10-15) : la démarche de Samuel-

v.10 : quel est le message adressé a Samuel ?
Dieu décide de reprendre le pouvoir qu’il a confié à Saül. Celui-ci n’a pas tenu la parole donnée. Le pacte est rompu.

Que va faire Samuel à partir du moment que les Israélites ont battu les Amalécites ?
Au verset 12, il est fait mention de Karmel, ville que je ne suis pas parvenu à situer sur la carte.
Ensuite, on parle de Guilgal (cf la carte, au nord de la Mer Morte).
Donc, après la victoire remportée sur les Amalécites, les Israëlites rentrent chez eux.

Versets 14-15 : A quoi font référence les mots « meuglements » et « bêlements » ?
Qu’est-ce que c’a nous apprend sur les sociétés antiques (leur nature et la base de leur richesse) ?
- Ce vocabulaire renvoie à la vie pastorale, dans les champs. Vocabulaire rustique. Distinction faite entre le petit et le gros bétail. Après le néolithique, les peuples et tribus se sont constituées en sociétés agro-pastorales. intégraient à leur panthéon au moins une divinité de la fertilité (moissons, troupeaux).
Qu’est-ce que c’a nous dit de la guerre menée par Israël ?
- Ca évoque une guerre menée pour des objectifs alimentaires et de puissance. Car les troupeaux de bétail étaient aussi signes extérieurs de prospérité, un peu comme le téléphone ou l’ordinateur portable de nos jours.


Troisième partie (versets 16-23) : la confrontation entre Samuel et Saül –

Verset 16 et suivants :
-qui est « le plus petit » ?
-a qui s’adresse l’anathème ?
-quelle est la réponse de Saül à Samuel ?
-comment se justifie –t-il ? Quels arguments avance-t-il ?
-Est-ce que vous ne notez pas une progression ?



II - INTERPRETATION

Verset 9 : Comment qualifier le comportement d’Israël et de Saül ?
- Saül et Israël s’enflent d’orgueil en gardant le bétail pour eux. Le roi entraîne le peuple d’Israël dans sa faute. La damnation est collective.

Notez au verset 12 :… pour s’y dresser un monument… ». Qu’est-ce que ça nous dit de l’attitude du roi en général ?

Il est très orgueilleux et il se divinise. Il y a du désordre, car le roi se prend pour Dieu.

Verset 14 : « mais ». Qu’est-ce que ce mot introduit ?
Ce mot est comme une césure. Il introduit une coupure ou une interruption dans le récit. C’est un signe de l’opposition entre le roi et le prophète.

Versets 16-23 : Comment voyez-vous cette suite de questions que Samuel fait à Saül ?
- Ce questionnaire ne serait–il pas inutile ?
- Car Dieu était pourtant au courant des fautes de Saül. Il sait pertinemment qu’il n’a pas respecté la volonté divine.
- Pour qu’il se repente. Dieu lui laisse une chance.

Versets 20 et suivants : Comment voyez-vous les réponses que Saül fait à Samuel ?
- On peut relever un manque de sincérité. Il montre de la duplicité, car il sait qu’il a manqué de respect à la Parole divine.

Que pensez-vous de la réaction de Saül ?
- Saül est de mauvaise foi /malhonnête. Il aggrave sa faute en refusant de reconnaître son erreur. Alors que David s’était repenti devant Nathan, Saül s’entête, s’obstine, et « aggrave son cas ».

Comment interprétez-vous le verdict final ?
- Ce verdict final montre la grande patience de Dieu avec son serviteur. Car Saül ne s’est pas toujours montré irréprochable dans le respect de la Parole de Dieu. Une première rupture entre Samuel et Saül a eu lieu avant ce passage[4]. Il est même prédit la faillite finale de la royauté de Saül. Il avait déjà enfreint la volonté de Dieu. Cette seconde faute conforte Dieu dans son jugement.
- Dieu épargne Israël en sanctionnant le seul Saül. C’est lui le responsable.
- Voyez le verset suivant : Saül se repent, mais il est trop tard. C’est sous le coup de la menace. Ce qui montre qu’on ne peut pas lui faire confiance, car sa fidélité est volatile, inconstante.


III- APPLICATION

Comment Dieu évalue-t-il notre conduite à son égard ?
En quoi notre comportement est semblable a celui de Saül ?
Comment appliquer la volonté de Dieu au quotidien ?

Est- ce que ce passage ne nous invite pas à nous défier des autorités instituées de tous ordres (politiques, économiques, médiatiques, culturelles, etc.) ?
Toute autorité instituée par les hommes n’est pas forcément bonne dès lors qu’elle ne respecte pas la volonté de Dieu.
D’où vient l’autorité ?
De Dieu. Des prêtres et pasteurs chargés d’interpréter les messages divins.

Ouverture

Ce passage sur l’origine de l’autorité nous renvoie à trois autres passages de la Bible :
- Ozias un roi qui avait défié les prêtres (Deuxième livre des Chroniques - 26, 16).
- Romains, 13, 1-14 : « Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. »
- Les faux prophètes qu’annonce le Christ (Luc, 21, 8).

Morale de l’histoire :
-Suivre Dieu avant tout autre personne. Dieu premier servi. Soumission inconditionnelle.
-Notre attitude doit être droite. On ne peut rien feindre, cacher ou dissimuler.
Son service passe même avant l’obéissance aux autorités terrestres, qui sont faillibles, et capables d’erreur. Problème : mimétisme des juifs face à leur roi les conduit dans l’erreur face à Dieu. Obéir à Dieu est dur car cela requiert de prendre du recul par rapport à nos préoccupations terrestres, nos représentations, nos conventions. Se tourner vers le Tout Autre (et non pas les modèles fournis par la société).

Quelques citations :
Qui est comme Dieu ?
Ce psaume montre le danger de l’identification avec Dieu. On court toujours un risque à s’idolâtrer.
Psaume 15 : se conduire avec sincérité.

« Obéir à Dieu, c’est se désobéir à soi-même » (Moby Dick, chap.9).

« Etre chrétien, c’est être vaincu » (Hemingway).

Pensée 333 : « Pense-y bien : être transparent consiste plus à ne pas cacher qu’à vouloir montrer…Il faut permettre de distinguer ce qu’il y a au fond du verre, et non pas s’efforcer de rendre l’air visible. » Sillon, chapitre sur la sincérité- Josémaria Escriva de Balaguer.
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[1] Exode, 17, versets 8-16 - « Amalek vint combattre Israël à Réphidim »
[2] « Saül battit Amalek depuis Havilah jusqu’à Shur, qui est en face de l’Égypte. »
[3] Anathème : excommunication majeure prononcée contre les ennemis de la foi ou les hérétiques. Dans la traduction de Louis Segond (édition de 1910 révisée en 1980), j’ai : « Va maintenant, frappe Amalek, et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient ; ».
[4] 1 Sam. 13 versets 13-14
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dimanche 16 mars 2008

Les bonnes surprises à l'étude du 10/ 3


Le 10 mars, la soirée du GBU portait sur 1 Samuel 15 v7à23. Frédéric nous a donc fait réfléchir sur la désobéissance du peuple Hébreux et l'orgueil de Saül leur roi de l'époque. Ainsi, nous avons partagé la façon dont Dieu nous donne des avertissements lorsque nous nous écartons de son chemin.
La salle était bien remplie. 15 personnes étaient venues participer à la soirée. Steve nous a fait l'honneur de son passage. Et 3 nouveaux, Karine, David et le papa d'Etienne (membre du bureau du CERDI) ont découvert le fonctionnement du GBU angevin.
Personnellement, j'avais invité Karine, étant dans la même promo. Pour vous raconter rapidement comment nous avons découvert que nous partagions les mêmes convictions.
Tout commence durant un débat d'anglais à propos de l'homosexualité où le prof catégorise les chrétiens comme des gens détestant les homosexuels. Je m'emporte un peu et lui explique que je suis chrétienne et que nous n'haïssons pas les personnes mais que nous pensons que l'acte n'est pas prévu par Dieu. Mes convictions religieuses font alors le tour de la promo. Karine faisant son petit bonhomme de chemin avec Dieu vient alors me voir pour savoir quelle église je fréquente sur Angers. Je l'ai donc invitée au GBU. Il faut savoir que nous ne parlions pas énormément auparavant et que j'ai maintenant trouvé une sœur en Christ dans ma promo.
Comme quoi Dieu m'a récompensé d'avoir affirmé mes convictions.
Par Bénédicte (c'est Karine sur la photo)
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jeudi 6 mars 2008

Quand la louange est bonne, quand la louange sonne …



Le 3ème camp musique GBU qui a eu lieu du 24 Février au 1er Mars 2008 à Gaubert (près d’Orléans) peut se résumer en 3 mots : Réflexion, Créativité, Convivialité.

Réflexion car l’étude de 4 psaumes (90, 22, 34, 16) amena à méditer sur des thématiques précises : la sérénité en Dieu, dépendre du Créateur, le renoncement à soi, pourquoi louer Dieu, entre autres.
John Featherstone, un artiste chrétien, nous donna des conseils quant à la composition et l’écriture de chants et nous encouragea à continuer.

Créativité car 10 chants furent écrits et enregistrés à partir de ces réflexions bibliques. Des auteurs et musiciens s’entraidèrent pour écrire les textes et composer des musiques variées allant avec l’esprit des textes. Des textes des deux premiers camps musique furent améliorés.

Convivialité car il y eut des moments de partage autour de questions bibliques, des moments de rigolade et des moments sérieux. Les 7 participants de ce camp venaient de Paris et d’Orléans. Ces moments de communion fraternelle furent appréciés par tous.

Ce fut un camp béni par Dieu qui nous guida du début à la fin pour créer et enregistrer des chants à sa gloire et édifiant aussi les églises.
Ces « tubes » seront bientôt mis en ligne sur le site http://gbumusique.mabulle.com.
Bonne écoute de ces chants.
N’hésitez pas à les faire connaître à vos conducteurs de louange.
Ecrit par Samuel, relais GBU à Orléans.
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mardi 4 mars 2008

Le GBU Agitateur d'Idées ; sentiment sur étude d'Etienne du 3.3.08






Hier soir, 3.3, sonnait la reprise du GBU après les vacances scolaires de février.

Étienne était l'animateur de la soirée, nous parlant de son expérience du Congrès National GBU qui se déroule chaque année en avril dans un coin de la France pour apprendre à avoir une meilleure grille de lecture de la Bible entre autres choses. Cette année le thème concerne les frontières autres que celles délimitant les pays empêchant la libre diffusion du message de la Bible comme si c'était honteux de se réclamer chrétien aujourd'hui alors que dans le passé c'était le contraire! Quand trouvera-t-on un juste équilibre entre chrétiens et non-chrétiens?
Les GBU s'attachent au mieux à créer une harmonie entre ces deux groupes de personnes en faisant ressortir le caractère parlant de la Parole de Dieu pour nos vies.

Ainsi, Etienne nous a emporté dans le tourbillon du duel de David face à Goliath un grand classique biblique dans 1 Samuel 17 : 32 - 51. Il nous a bien démontré que sans l'Eternel nous sommes les plus désemparés au monde lorsque nous sommes soumis à de grandes vagues de stress, de peur, d'inquiétude confrontés à des épreuves à priori insurmontables tel ce combat des extrêmes entre un David petit, encore tout jeune, sans expérience de la guerre et un champion, héros philistin : le géant Goliath, une montagne de muscles tout de bronze caparaçonné.

Ce verset expliqué hier résonne encore en moi : 45 : David dit au Philistin : "Tu marches contre moi avec l'épée, la lance et le javelot ; moi, je marche contre toi au nom de l'Eternel, le maître de l'univers,...". A aucun moment, David ne doute de sa victoire, convaincu de son bon droit face à Goliath qui a insulté l'armée du Dieu vivant. Goliath être sanguin, se battant pour une vaine gloriole, est loin de ressembler à David qui ne se bat pas pour le plaisir de tuer mais pour faire cesser les attaques philistin es contre son peuple : Israël, protégé par l'Eternel.

Les gbussiens ont trouvé en David un exemple de courage rare à suivre que seul Dieu peut nous procurer si nous acceptons de reconnaitre son existence et de le prier. David n'emploie aucun vocabulaire défaitiste, fronde en main, il va aidé par l'Eternel, trouver le seul point faible de Goliath : viser la partie non protégée de son front. Goliath le fanfaron qui verset 41, "s'approcha peu à peu de David, et l'homme qui portait son bouclier marchait devant lui". Eh oui Goliath avait oublié dans son désir de parader dans la vallée pour être vu de tous les guerriers philistins et israélites sur les hauteurs de garder son bouclier collé à lui, pour le lever vers son visage non protégé. David lui court, vole au combat, sans armure, a l'Eternel qui guide son bras et verset 49 "il frappa le Philistin au front et la pierre s'y enfonça. Le Philistin tomba le visage contre terre."

Grâce à l'Eternel, les difficultés s'écroulent très rapidement si nous le plaçons dans notre cœur.

Je remercie Étienne pour avoir mis aussi bien en relief la force unique au monde que David gagne en ayant choisi de s'en remettre à Dieu pour affronter toute sorte d'épreuve.
C'est bien souligné dans ce passage des Psaumes, 18 : 3 : "Eternel, mon rocher, ma forteresse, mon libérateur, mon Dieu, mon rocher où je trouve un abri, mon bouclier, la force qui me sauve, mon rempart! " Merci à Delphine de nous l'avoir cité.


Je dédie ce texte à plusieurs ami(e)s qui ont cru en moi dans ce poste de responsable gbussien 2007/08 : à Kevin, mon frère avec qui j'ai plaisir de partager plein de tranches de vie, à Samuel, ancien responsable du GBU Angers, pour ses précieux conseils et directions dans le but d'être à mon tour responsable cette année, à Etienne, un garçon en progression constante dans l'exploration à la loupe de la Parole de Dieu, à JP qui est un talentueux animateur biblique, à tous mes camarades de l'aumônerie catholique de Belle Beille qui viennent pas mal de fois au gbu, merci pour votre fraîcheur d'esprit et gentillesse de coeur, à tous les autres membres du groupe qui participent selon leur temps dispo à faire de ce groupe un grand groupe, à Narivola du GBU de Compiègne qui me donne son intéressant point de vue sur des textes du blog.

Sébastien
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dimanche 2 mars 2008

Texte : 1 Samuel ; chapitre 3

1 Samuel 3 (La Bible du Semeur)

La Bible du Semeur (BDS)

1 Samuel 3

Dieu parle à Samuel

1 Le jeune Samuel accomplissait le service de l'Eternel auprès d'Eli. A cette époque, l'Eternel parlait rarement aux hommes et les révélations que Dieu leur montrait n'étaient pas fréquentes.

2 Une nuit, le prêtre Eli, dont la vue s'était très affaiblie et qui était presque aveugle, était couché dans sa chambre.

3 La lampe sacrée[a] brûlait encore et Samuel dormait dans le sanctuaire de l'Eternel, là où était déposé le *coffre de Dieu.

4 L'Eternel appela Samuel; celui-ci répondit: ---Oui, je suis là!

5 Il courut vers Eli et lui dit: ---Tu m'as appelé, je suis là. ---Je n'ai pas appelé, lui dit Eli, retourne te coucher. Et Samuel alla se recoucher.

6 L'Eternel appela encore: ---Samuel! Samuel se leva et retourna auprès d'Eli. ---Tu m'as appelé, je suis là, lui dit-il. ---Je n'ai pas appelé, mon fils, lui dit Eli, va te recoucher.

7 Or Samuel ne connaissait pas encore l'Eternel et celui-ci ne lui avait encore jamais parlé directement.

8 L'Eternel appela Samuel pour la troisième fois; celui-ci se leva, se rendit auprès d'Eli et lui répéta: ---Me voici, car tu m'as appelé. Alors Eli comprit que c'était l'Eternel qui appelait le jeune garçon

9 et il dit à Samuel: ---Va, couche-toi, et si on t'appelle, tu diras: «Parle, Eternel, car ton serviteur écoute.» Samuel alla donc se coucher à sa place.

10 L'Eternel vint se placer près de lui et il l'appela comme les autres fois: ---Samuel! Samuel! Celui-ci répondit: ---Parle, car ton serviteur écoute.

11 Alors l'Eternel dit à Samuel: ---Voici, je vais faire quelque chose en Israël qui abasourdira tous ceux qui l'apprendront.

12 J'accomplirai à l'égard d'Eli toutes les menaces que j'ai prononcées contre sa famille, du début à la fin.

13 Je l'ai averti que j'exerce mon jugement sur sa famille pour toujours parce qu'il a su la faute de ses fils qui se rendent méprisables[b], et il ne les a pas châtiés.

14 C'est pourquoi je déclare solennellement à la famille d'Eli qu'aucun sacrifice, aucune offrande n'*expiera jamais leur faute.

15 Samuel resta couché jusqu'au matin, puis il se leva pour ouvrir les portes du sanctuaire de l'Eternel. Il redoutait de devoir rapporter à Eli ce qui venait de lui être révélé.

16 Mais Eli l'appela et lui dit: ---Samuel, mon fils! ---Oui, je suis là, répondit l'enfant.

17 ---Qu'est-ce qu'il t'a dit? lui demanda Eli. Ne me cache rien. Que Dieu te punisse sévèrement si tu me caches un seul mot de tout ce qu'il t'a dit.

18 Alors Samuel lui rapporta toutes les paroles de l'Eternel sans rien lui cacher. Eli déclara: ---C'est l'Eternel. Qu'il fasse ce qu'il jugera bon!

19 Samuel grandissait, et l'Eternel était avec lui et ne laissait aucune de ses paroles rester sans effet.

20 Si bien que tout Israël, depuis Dan jusqu'à Beer-Chéba[c], reconnut que Samuel était vraiment un prophète de l'Eternel.

21 L'Eternel continua de se manifester à Silo. Là, il se révélait à Samuel et lui communiquait sa parole. [Eli devint très vieux et ses fils se conduisaient de plus en plus mal aux yeux de l'Eternel[d].]


Footnotes:
1 Samuel 3:3 La lampe du chandelier d'or dans le lieu saint devait brûler toute la nuit (Ex 27.20-21; 30.7-8; Lv 24.3-4; 2 Ch 13.11). C'était donc vers le matin, mais avant l'aube.
1 Samuel 3:13 L'ancienne version grecque a: qui blasphémaient Dieu.
1 Samuel 3:20 Formule consacrée pour désigner tout le pays d'Israël, du nord (Dan) au sud (Beer-Chéba) (voir Jg 20.1). 1 Samuel 3:21 Les mots entre crochets ne se trouvent que dans l'ancienne version grecque. Lire la suite......

Etude de Delphine sur 1 Samuel 3





I. v.1 à 9, les appels du Seigneur :

A. Observation :

v.1 : (mise en situation). Pouvez-vous me dire la fréquence par laquelle Dieu parlait directement à un homme ou accordait des visions à un homme ?

v. 2 : Quel était l’état de santé du prêtre Eli ?

v.3-4 : Il arrive quelque chose d’exceptionnel à Samuel, l’enfant dont Eli a la charge, qu’est-ce que c’est ?

v.5-6 : Est-ce que Samuel reconnaît son interlocuteur ?

v.7 : Quelle était la relation de Samuel avec Dieu ?

v. 6,7,8 : Combien de fois le Seigneur appelle Samuel ?

v. 8 : Qu’est-ce que comprend Eli au sujet de ces multiples appels qu’entend Samuel ?

v. 9 : Quel conseil Eli donne-t-il à Samuel ?

B. Interprétation :

v. 5 : D’après vous, comment se comportait Samuel envers Eli ?

v. 7 : Samuel ne connaissait pas encore l'Eternel et celui-ci ne lui avait encore jamais parlé directement. Donc, comment comprenez-vous que le Seigneur puisse faire appel à lui et non à Eli ? En quoi cela vous frappe que Dieu fasse appel à Samuel ?

>> jeune ; enfant -cf prises dans le texte-.

Comment Samuel accomplit-il son service aussi ? -voir v.3-.

v. 8-9 : Comment selon vous se fait-il que ce soit seulement au bout de la troisième fois qu’Eli saisisse que c’est le Seigneur qui appelle Samuel ? Pourtant dans l’exercice de sa prêtrise, Eli a eu contact avec Dieu ; il a une plus grande expérience de la chose.

>> est-il encore soutenu par Dieu pour tenir efficacement sa charge de prêtre ? Son état de santé est déclinant, la façon qu’a le Seigneur de se manifester semble être devenue quelque chose de lointain pour lui. Eli semble plutôt les deux premières fois que Samuel vient le déranger à une heure tardive de la nuit soucieux de replonger vite dans le sommeil.

II. v.10 à 14, la révélation de Dieu :

A. Observation :

v. 11 à 14 : La révélation du Seigneur est-elle bonne ou mauvaise ? Qui concerne-t-elle ?

B. Interprétation :

C’est la quatrième fois que le Seigneur appelle Samuel, que pouvez-vous découvrir sur le caractère de Dieu ?

>> Il fait état de persévérance, de patience pour s’adresser à l’homme.

Le péché des fils d’Eli est expliqué à Samuel.

Pourquoi Dieu s'ouvre-t-il à Samuel de sa sentence contre Eli prononcée déjà à l'intéressé -cf. chapitre 2 pour avoir plus de détails sur cette sentence- ?

>> Dieu espérait qu’Eli se repente entretemps et modifie le comportement méprisable de ses fils, prêtres eux-aussi, dont il avait connaissance. Au lieu de cela, Eli s’est coupé progressivement de Dieu jusqu’à ce qu’il cesse complètement d’être appelé par Lui.

III. v. 15 à 18, Samuel rapporte fidèlement la révélation de l’Eternel à Eli :

A. Observation :

v.15 : Quel est le sentiment de Samuel vis-à-vis d’Eli ?

v. 16 et 17 : Comment Eli s'adresse-t-il à Samuel pour arriver à ses fins ?

v. 18 : Quelle est la réaction d’Eli face à la révélation négative de l’Eternel le concernant ?

B. Interprétation :

Qu’est-ce qui vous montre qu’Eli agit moins comme un bon serviteur de Dieu lorsqu’il tire les vers du nez à Samuel qu’il considère comme son fils ?

>> menaces.

Comment jugez-vous le fait qu’ Eli prenne presqu’avec un haussement d’épaules ce que déclare l’Eternel sur le châtiment que sa famille entière encourt ?

IV. v.19 à 21, mission de Dieu :

A. Observation :

v.19-20 : Qu’elle était la nouvelle fonction de Samuel après sa formation de serviteur de l’Eternel auprès d’Eli ?

v. 21 : Que fait connaître Dieu à Samuel ?

B. Interprétation :

En comparant le verset 7 et les trois derniers versets quelles différences de relation entre Dieu et Samuel notez-vous ?

Qu’est-ce qu’Eli perd au total dans l’histoire pour vous ?

Application :

Avez-vous déjà été confronté à faire le choix de ne pas obéir à Dieu, même si tel Eli vous savez que c'est mal agir ? A quelles conséquences cela vous a-t-il mené ?
Qu'est-ce que nous y gagnons à entretenir une communication avec Dieu?

Si nous voulons faire partie de l'oeuvre de Dieu, réfléchissons au fait qu'Eli s'en éloigne faute au péché pour être remplacé par Samuel poste pour poste. Lire la suite......