Le P'tit GiBUs

Témoignage de Pascal nouveau GBUssien 2008/09

2009-07-24T11:51:00.004+02:00

J'ai découvert le GBU cette année grâce à une invitation d'Ariel.

Chrétien catholique baptisé et confirmé, je ne participais cependant pas à la vie de l'église ni à aucune action pour renforcer ma foi. J'avoue avoir hésité un moment avant d'accepter cette invitation. Mais j'ai été agréablement surpris de voir qu'il s'agissait d'une étude biblique à caractère oecuménique. Cela m'a beaucoup plu de savoir qu'une telle structure existe sur Angers.

J'ai toujours soutenu qu'aucun mortel n'est monté aux cieux puis redescendu sur terre pour proclamer qu'une telle religion est meilleure que telle autre. Malheureusement ce n'est pas le cas pour certaines religions chrétiennes qui pensent que les autres sont condamnées d'avance. C'est le constat que j'ai fait chez moi en Côte d'Ivoire. Nous avons tous foi en un seul homme: Jésus-Christ. La même référence: la bible. Nous devrions donc être plus tolérants les uns des autres.

Ces séances d'étude biblique m'ont encouragé à vouloir lire la bible et ont fortifié ma foi. D'autre part ce sont des séances de rencontre, d'échange et de partage.

Concernant ma première étude biblique j'en retire une satisfaction et un enseignement fructueux sur le pardon car c'était le thème central de l'étude portant sur Gen 33 : 1 à 20 ; réconciliation de Jacob avec Esaü. Je rends grâce au Seigneur de m'avoir inspiré et guidé dans la conduite de cet enseignement.

Texte de Gen 28 : 10 à 22 en étude le 8/6/9 par Ariel en photo

2009-06-17T12:22:00.005+02:00

Béthel, «Maison de Dieu»

¹⁰ Jacob avait quitté Beer-Chéba et marchait en direction de Harân.

¹¹ Comme le soleil se couchait, il prit une pierre pour s'en faire un oreiller et se coucha pour passer ainsi la nuit dans le lieu qu'il avait atteint.

¹² Dans son rêve, il vit une sorte d'escalier reposant sur la terre, et dont le haut atteignait le ciel. Et voici que des anges de Dieu montaient et descendaient cet escalier.

¹³ L'Eternel lui-même se tenait tout en haut et lui dit:
-Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham ton ancêtre et le Dieu d'Isaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, à toi et à ta descendance.

¹⁴ Elle sera aussi nombreuse que la poussière de la terre; elle étendra son territoire dans toutes les directions: vers l'ouest et l'est, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bénies.

¹⁵ Et voici: je suis moi-même avec toi, je te garderai partout où tu iras; et je te ferai revenir dans cette région; je ne t'abandonnerai pas mais j'accomplirai ce que je t'ai promis.

¹⁶ Jacob s'éveilla et s'écria:
-Assurément, l'Eternel est en ce lieu, et moi je l'ignorais!

¹⁷ Il fut saisi de crainte et ajouta:
-Ce lieu est redoutable! Ce ne peut être que le sanctuaire de Dieu. C'est ici la porte du ciel.

¹⁸ Le lendemain, de grand matin, il prit la pierre sur laquelle avait reposé sa tête, il la dressa en stèle et répandit de l'huile sur son sommet.

¹⁹ Il appela cet endroit Béthel (Maison de Dieu). Auparavant la localité s'appelait Louz.

²⁰ Puis il fit le voeu suivant:
-Si Dieu est avec moi, s'il me protège au cours du voyage que je suis en train de faire, s'il me fournit de quoi manger et me vêtir,

²¹ et si je reviens sain et sauf chez mon père, alors l'Eternel sera mon Dieu.

²² Cette pierre que j'ai dressée comme stèle deviendra un sanctuaire de Dieu et je t'offrirai le dixième de tous les biens que tu m'accorderas.

Première étude biblique d'Ariel facilitée par OIA

2009-06-17T11:53:00.010+02:00

Genèse 28 : 10 – 22

OBSERVATION

- Idée générale : La vision d’une échelle par Jacob

- Type de texte : récit, narration. Texte prospectif

- Lieu : La scène se déroule à Luz, aux limites de Canaan. L'endroit où Jacob s'est arrêté pour la nuit était en réalité le Mont Moriah, le futur emplacement du Temple de Jérusalem. L'échelle signifie donc le pont entre le Ciel et la terre, comme les prières et les sacrifices offerts dans le Saint Temple signifient l'alliance entre Dieu et le peuple juif. De plus, l'échelle fait allusion au Don de la Torah comme un autre lien entre le Ciel et la terre.

- Personnage : Jacob

Jacob (Hébreu = "Dieu a soutenu, protégé") est un patriarche biblique. Il est le fils d'Isaac et Rébecca et le petit-fils d'Abraham. Il reçoit également le nom d'Israël après son combat avec Dieu (Gn 32. 28).

Quant aux événements de son histoire, nous pouvons les séparer en quatre périodes:

1° Sa naissance et sa jeunesse auprès de son père, au pays de Canaan;

2° Son voyage à Paddan-Aram, et les vingt années de son séjour chez Laban le Syrien;

3° Son retour de Paddan-Aram, et son second séjour en Canaan;

4° Son voyage de Canaan en Égypte; son séjour et sa mort dans ce dernier pays.

Mots difficiles :

La dîme (du latin decima, dixième) est une redevance en nature ou en argent, portant principalement sur les revenus agricoles collectés en faveur de l'Église catholique.

Le patriarcat est la lignée d'hommes avec laquelle Dieu a scellé une alliance en vue d'engendrer une grande nation qui deviendra le peuple juif. Les juifs, les chrétiens et les musulmans les considèrent comme les pères de notre civilisation. Le mot vient du grec ancien patriarkhês, qui signifie « père, chef de famille ».

- Parties :

Verset 10 à 15 : le rêve de Jacob

Verset 16 à 22 : la prise de confiance de Jacob

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INTERPRETATION

Pourquoi Jacob se rend à Paddan ?

« 28.1 Isaac appela Jacob, le bénit, et lui donna cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan.

28.2 Lève-toi, va à Paddan-Aram, à la maison de Bethuel, père de ta mère, et prends-y une femme d'entre les filles de Laban, frère de ta mère.

28.3 Que le Dieu tout-puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples! » Genèse

Imaginez l’endroit où Jacob passe la nuit ? Pourquoi Dieu se révèle à cet endroit ?

Ø Ce n’est pas à côté du lit de son père, où il a péché, mais à un endroit éloigné, aride, solitaire, où son péché l’a chassé, et où il est l’objet de la discipline de Dieu, que Celui-ci peut le rencontrer. Il ne peut pas nous apparaître sur la scène de nos iniquités, mais il peut le faire là où il corrige. Or tel fut Luz pour Jacob. C’était un endroit désolé. Les pierres du lieu furent son chevet, et le ciel au-dessus de sa tête sa couverture; il n’avait d’autre ami que son bâton pour le soutenir et le consoler. Mais là le Dieu de ses pères vient le trouver. Il ne change nullement les circonstances du moment, ni ne révoque le châtiment. Il laisse Jacob poursuivre son chemin solitaire, pour trouver ensuite vingt années de dur service sous le joug d’un étranger, années semées de maint tort et de mainte injustice. Mais Dieu lui donne l’assurance que des armées célestes veilleront sur lui et l’entoureront pour le servir.

Quelle promesse Dieu fait à Jacob ?

Ø Genèse 28 : 13 - 15

A Quels autres personnages avant lui cette promesse a été faite ?

Ø Abraham et Isaac

La promesse faite à Isaac a une particularité. Laquelle ? Pourquoi ?

Ø L’Éternel avait fait, comme nous le savons, de grandes promesses à Abraham; il les avait répétées à Isaac; et maintenant, à Béthel, il les fait encore à Jacob, mais avec une addition très distincte à ces promesses communes: «Et voici, je suis avec toi; et je te garderai partout où tu iras, et Je te ramènerai dans cette terre-ci, car je ne t’abandonnerai pas jusqu’à ce que j’aie fait ce que je t’ai dit» (v. 15). C’était là une nouvelle promesse, une grâce de plus; précisément parce que Jacob en avait besoin, ce qui n’avait pas été le cas pour Abraham et Isaac. Jacob était le seul des trois qui eût besoin que l’Éternel fût avec lui partout où il irait, et le ramenât dans son pays. Jacob, par son acte coupable, avait rendu nécessaire cette faveur additionnelle; la grâce la lui accorde, et la vision de l’échelle la lui garantit. Les promesses à Abraham et à Isaac ne comprenaient pas ces soins providentiels, angéliques. Eux étaient restés dans le pays: mais Jacob était par son acte, un banni, ayant un besoin spécial des soins et de la vigilance d’un protecteur céleste et Dieu répond à ce besoin. Ce sont des anges qui comme ils en avaient reçu commission directe du ciel, veillaient sur lui pendant les jours de son exil et de son pénible labeur, résultats de sa propre faute, lui donne une place à part comme objet de miséricorde. Il était héritier du royaume, en tant que «débiteur à une miséricorde spéciale», en raison de la grâce abondante qui était venue à son aide et l’avait gardé au milieu des amers résultats de sa propre faute.

Quelle interprétation peut-on donner à cette « mystérieuse » échelle ?

Ø Il faut se baser sur les mots du Christ dans l'Évangile selon Jean 1:51. Le Christ est vu comme l'échelle reliant le Ciel et la terre, étant à la fois le Fils de Dieu et le Fils de l'Homme.

On doit interpréter le fait que les anges de Dieu montent et descendent comme un échange perpétuel ouvert entre le Ciel et la terre au travers du Christ qui est Dieu représenté en chair.

Jésus-Christ joue vraiment le rôle de médiateur entre Dieu et les hommes ; et les anges montant et descendant au-dessus du Fils de l'Homme sont une métaphore prise de l'habitude d'envoyer des coursiers et des messagers du prince à ses ambassadeurs auprès des cours étrangères et des ambassadeurs vers lui-même.

Qu’est-ce que ce passage nous enseigne sur Dieu: Le Père, le Fils et le Saint-Esprit ?

Ø Le Père : En se référant au rêve de Jacob, on peut dire que Ciel représente l’habitat de l’Eternel. Il possède des Anges à son service.

Le père est éternel (ni commencement, ni fin). En effet, il est le Dieu de plusieurs générations (Abraham=grand père de Jacob et Isaac, son père).

Dieu possède la terre car il peut la donner à qui il veut.

Il est puissant et généreux car il promet à Jacob une multitude de descendants aussi nombreux que les poussières de la terre.

Dieu est omniprésent et attentionné, il accompagnera Jacob durant toute sa vie.

Le père est un « homme de parole » : il accompli toujours ce qu’il promet.

Ø Le Fils : Jésus-Christ n’apparait pas dans ce passage, mais on peut interpréter qu’il serait assimilé à cette l'échelle reliant le Ciel et la terre, étant à la fois le Fils de Dieu et le Fils de l'Homme. (médiateur)

Ø Le Saint-Esprit : D’après ce passage Il peut agir sur tout le monde aux moments et endroits inattendus. Particulièrement ici à travers un rêve.

Ce passage nous apprend également le Saint-Esprit nous donne l’assurance de la présence de Dieu. Egalement, Il augmente notre confiance, donc notre foi en Dieu.

On peut également dire que l’action du Saint-Esprit nous permet d’aller de l’avant et d’atteindre notre objectif voire accomplir des projets au-delà de nos propres moyens humains (construction du temple de Jérusalem à cet endroit).

Qu’est-ce que ce passage nous enseigne sur l'être humain ?

La réaction de Jacob à son réveil nous montre que ce contact avec Dieu a engendré une certaine crainte mélangé à de la certitude. En effet, il trouve l’endroit redoutable mais en même temps il affirme clairement que c’est l’emplacement de la maison de Dieu (Bethel).

L’homme est attaché aux symboles. Ceci est traduit par cette pierre où Jacob verse de l’huile sans doute pour la bénir.

L’homme est intéressé. Le vœu formulé par Jacob nous montre qu’il accepterait l’Eternel comme étant son Dieu si l’Eternel lui donne à manger, des habits et l’accompagne en paix pendant son voyage.

Jacob exprima bien les pensées de son coeur, sous la puissance des impressions que la vision avait nécessairement produites; mais il y a encore en lui beaucoup du vieux Jacob. Il se laisse entraîner par le mauvais penchant de son coeur: il semble calculer ici, conclure un marché, faire des conditions bien que l’Éternel lui ait parlé le langage de là promesse, selon sa bonté libre et souveraine. La nature « humaine » est active en lui.

Ce passage nous apprend que l’homme peut être reconnaissant envers Dieu (construction de la maison de Dieu, donation des dîmes).

Quelle est la leçon principale qui se dégage de ce texte ?

Ø Connaître Dieu en grâce est ce qui l’honore, et c’est notre joie. D’après nos conceptions naturelles, c’est-à-dire selon les instincts de notre nature d’hommes pêcheurs, nous nous imaginons que Dieu exige notre obéissance et réclame notre service. La foi, au contraire, le connaît comme Celui qui donne et qui nous parle de nos privilèges, de la liberté et de la bénédiction qui sont nôtres, en raison de notre relation avec lui.

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APPLICATION

Quel exemple à suivre ce passage nous donne ?

Y a-t-il dans ce texte quelque chose qui vous choque ou que vous aillez du mal à accepter?

Quel encouragement ou promesse peut-on puiser dans ce passage ?

Comment démontrez-vous votre reconnaissance à Dieu ?

EB en café : une première

2009-05-11T18:48:00.004+02:00

Le GBU d'Angers était en nombre pour la première étude de Déliah qui eut lieu dans un lieu inédit : un café. C'était une chouette expérience d'autant que parler de la Bible n'est en rien un sujet tabou et que nos discussions peuvent s'exporter au dehors de notre salle habituelle pouvant susciter les interrogations de curieux.

Mon Dieu m'entendra : la prière un acte utile

2009-04-13T10:12:00.010+02:00

La prière c'est un acte de foi qui vise à entretenir une union/ relation avec Dieu. Jean-Fab nous a planté un débat intéressant sur l'intérêt de la prière en nous questionnant au sujet de :
- Pourquoi est-ce qu'on prie ?
- Pour qui on prie ?
- Quand est-ce qu'on prie ?
- Pourquoi prier en communauté ?
- Est-ce important de prier pour avoir la foi ou inversement ?

Prier Dieu c'est oser croire que Lui seul peut intervenir par exemple lorsque face à des problèmes nous aurions tendance à baisser les bras de découragement.
Ainsi, vu la crise économique actuelle qui réduit les chances d'avoir du travail à temps complet, j'ai prié Dieu de m'ouvrir des portes d'entreprises commerçantes pas loin de chez moi, que je peux rallier en bus étant sans véhicule. J'avais aussi demandé d'être pris dans le secteur bazar qui correspond à mon profil commercial. Et, depuis fin octobre sans avoir écrit de lettres de motivation, tout au plus ai-je placé mon CV sur un moteur de recherche d'emploi, je suis rentré dans deux excellentes entreprises où à défaut d'être pris en CDI je me bâtis une expérience précieuse, qui me faisait défaut, dans le bazar. Cela redonne un crédit certain à mon CV pour la suite. Merci Seigneur de m'avoir entendu.

Sébastien

Texte de l'étude biblique du 02/03/09

2009-03-29T20:00:00.003+02:00

Genèse 3 (Louis Segond)

Genèse 3

1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?

2La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.

3Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

4Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;

5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

6La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.

7Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.

8Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.

9Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu?

10Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.

11Et l'Éternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?

12L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé.

13Et l'Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé.

14L'Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

15Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

16Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur,
et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.

17Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,

18il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs.

19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.

20Adam donna à sa femme le nom d'Eve: car elle a été la mère de tous les vivants.

21L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit.

22L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.

23Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris.

24C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.

Etude GBU du 02/03/09

2009-03-29T19:58:00.001+02:00

« LE FRUIT DE LA CONNAISSANCE »

Genèse 3 :1-24

OBSERVATION

-Idée générale :Le jardin d’Eden et le péché d’Adam et Eve.
-Epoque :A la création,c’est-à-dire il y a env 5900 années.
(1656 au déluge,427 au temps d’Abraham et 1800 Jusqu’à Jésus)
-Lieu :Le jardin d’Eden.
-Personnages :Dieu,Adam,Eve,et le serpent
-Genre du texte :Narratif et historique.
-Contexte historique :La création du monde et des créatures.
-Parties :3 parties
*Versets 1 à 6 :La désobéissance d’Adam et Eve.
*Versets 7 à 13 :Le péché mis à découvert.
*Versets 14 à 24 :Les conséquences du péché.

INTERPRETATON

-Qu’est-ce que le péché ?
Le péché est un acte,une pensée ou une parole qui nous éloigne de la Gloire de Dieu.
-Comment trouvez-vous la manière dont le serpent pose la question à Eve ?
Je la trouve subtile,fûtée,rusée.
-Pour quoi le serpent pose-t-il la question de cette manière ?
Il cherche à semer le doute dans l’Esprit d’Eve,jouant sur le fait qu’Eve n’était pas encore là quand l’ordre de Dieu fut donné à Adam.
-Pourquoi Dieu a-t-il dit qu’ils mourraient s’ils mangeaient du fruit ?Serait-ce un mensonge ?
Ce n’est pas un mensonge.Dieu parlait d’une mort spirituelle :Adam et Eve pourraient quitter la gloire de Dieu.
-Le serpent a-t-il tort ou a –t-il raison ?
Le serpent a raison mais il ne dit de quelle mort Dieu parle.
-Eve a désiré le fruit.Y a-t-il eu péché là ?
Non,ce n’est pas un péché.
-Eve et Adam ont mangé du fruit.Y a-t-il eu péché à ce moment là ?
Oui,il y a péché à ce moment là.
-Quelle est la résultante de ce péché ?
Leurs yeux s’ouvrent(ils acquirent la connaissance) ils se sont trouvés trop impurs pour rester devant la face de l’Eternel et se sont cachés loin d’elle.
-« Dieu sait tout » Pourquoi pose-t-il alors cette question à Adam ?
Il veut juste qu’Adam avoue sa faute.
-Qu’est-ce que fait Adam ?
Il rejette la faute sur sa femme.
-Que fait à son tour Eve ?
Elle fait pareil avec le serpent.
-Au moment des malédictions,Dieu est dit comme miséricordieux,ne pouvait-il pas pardonner à Adam et Eve leur première faute ?
Si,mais Adam et Eve se sont volontairement éloignés Sa Gloire et aucun des deux n’a pris la responsabilité de ses actes.
-Quelles sont les malédictions du péché pour l’homme et la femme ?

HOMME

FEMME

-Sol maudit

-Peine quotidienne

-Effort intense pour la nourriture

-Mort

-Grossesse plus pénible

-Douleur de l’enfantement

-Soumission à son mari

-Inimitié avec le serpent

-Pourquoi Dieu parle-t-il à la première personne du pluriel ?
Parce qu’il s’agit de la trinité.
-Combien d’arbres spéciaux y avait-il dans le jardin d’Eden ?
Deux :l’arbre de la connaissance et l’arbre de vie.
-Que signifie le fait que l’homme soit chassé du jardin d’Eden ?
L’homme n’est plus aussi chéri par Dieu qu’il ne devait l’être,Dieu éloigne l’homme aussi de la vie éternelle.

APPLICATION

-Qu’auriez-vous fait à la place d’Adam ou d’Eve ?Auriez-vous réagi différemment ?
-Pouvez-vous imaginer le monde aujourd’hui sans le péché originel ?
-Le péché fait partie du monde aujourd’hui.Comment peut-on lutter contre ?
-Nous pouvons néanmoins succomber à la tentation.Mais que faut-il faire à ce moment là ?
-Avez-vous un ressentiment envers Adam ou Eve ?

Témoignage sur ma venue au GBU

2009-02-25T09:50:00.005+01:00

"A la question « pourquoi est-ce que je suis allée au GBU ? », je répondrai tout d’abord parce que ça faisait longtemps que j’en avais entendu parler et que j’avais très envie de découvrir et de participer à ces réunions d’étudiants autour de la Bible. Je ne connaissais personne car je venais d’arriver à Angers pour mes études. Mais la curiosité a été plus forte que ma timidité et je n’ai pas été déçue car j’y ai été très bien accueillie. Certains étudiants sont d’ailleurs dans le même cas que moi et découvrent le GBU en cette nouvelle année universitaire.

Ensuite, je dois dire que cette expérience est pour moi très enrichissante. En effet, je n’avais pas tellement eu l’habitude jusque là, ni l’opportunité de partager mes points de vue et sentiments qui naissaient à la lecture des textes bibliques. J’avais souvent une lecture très « docile » de la Bible. La confrontation avec d’autres points de vue au cours de débats, toujours très animés, m’a permis de comprendre comment la diversité de nos interprétations et le vécu de chacun pouvaient subitement éclairer dans mon esprit un verset ou un chapitre qui m’étaient restés quelques fois très obscurs. Ou alors au contraire, parfois, cela me conduit à réfléchir sur le sens que j’ai mis sur certains mots que d’autres ont compris différemment.

D’une manière générale, c’est toujours un grand plaisir de retrouver chaque semaine, tous ces nouveaux amis avec qui s’investir pour faire vivre au quotidien notre foi dans l’univers si riche et particulier qu’est celui de la fac et des études."

Christèle

WE Extraordinaire

2009-02-14T08:53:00.002+01:00

Pour faire un week-end GBU du milieu réussi, prendre :
- des GBUssiens motivés
- un enseignement biblique de qualité
- de bons repas
- des moments de partages
- une soirée détente
- un moment de louange
- un esprit de service
Mélanger le tout et laisser mijoter pendant deux jours !
A consommer sans modération !!

Du 23 au 25 janvier, une trentaine de GBUssiens de la région Centre-Ouest se sont retrouvés à Châtellerault pour passer un super week-end ensemble. Tous les groupes de la région étaient représentés : Orléans, Tours, Angers, Poitiers, la Rochelle. Ne manquait que le petit dernier de la région : le GBU de Limoges, mais pour eux ce n’est que partie remise !
Lors de ce week-end, Yohan nous a rappelé quelles étaient les trois huiles essentielles et nécessaires pour entretenir la foi d’un chrétien, à savoir :
- Ecouter et méditer la BIBLE
- PRIER Dieu
- Rechercher la COMMUNION avec nos frères et sœurs
(Textes à l’appui : Matthieu 25.1-13, Ephésiens 3.14-19, 5.15-21)
L’ensemble de ce week-end fut ponctué par des moments de partage et de détente permettant de faire mieux connaissance avec l’ensemble des GBUssiens présents. De ce côté-là le week-end fut aussi bien rempli : anniversaires le premier soir, balade jusque dans Châtellerault et soirée jeux comprenant un blind test de chansons de séries ou de films pour le samedi, sans oublier la préparation des repas et la vaisselle où garçons et filles se retrouvent tous dans la cuisine.

Au retour, que d’anecdotes à raconter à ceux qui n’ont pas pu participer et qui attendent donc avec impatience le prochain week-end pour expérimenter ces moments extraordinaires !
Alors, à quand le prochain week-end ?

Sophie

Photos d'étude biblique

2009-01-22T17:49:00.010+01:00

Photos prises le 19 janvier 2009 jour de la reprise GBUssienne après les vacances de Noël. Démarrage d'un nouveau cycle d'études sur la lettre de Jacques ; chapitre 1 : 19 à 27.

Concentration, table ronde privilégiée pour une discussion de groupe ouverte, sourires, partages de petits encas apportés par les uns et par les autres : étudier des passages de la Bible c'est une plage de détente stimulante. Venez essayer.

Le plus gagné par Gabriel en fréquentant le GBU

2009-01-11T19:28:00.005+01:00

Gabriel est à gauche portant un sweat vert

Grâce aux études bibliques, bien décortiquées versets par versets, qui se font au GBU, j'ai des références bibliques idoines qui me sont restées en tête, prenant du plaisir à en trouver d'autres à côté, lorsqu'à des moments en journée j'ai besoin de me souvenir de ce que dit la Parole par rapport à ce que je suis en train de vivre. Ca m'aide.

Propos recueillis par Sébastien.

Chanson témoignage

2009-01-04T10:05:00.005+01:00

J'aime beaucoup écrire et chanter : donc acte sous la forme de ce slam qui témoigne des miracles que Dieu a opérés dans ma vie en 2008 tout en étant un happy bilan sur ce qui m'est arrivé en 2 ans de vie chrétienne.

Refrain

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Avant de te connaître Seigneur Jésus, la vie était pour moi plus compliquée qu'un rébus,

Désormais grâce à Toi ma vie a un vrai but, et ce n'est que le début,

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Tu es porteur d'une divine Grâce,

En moi, elle laisse à vie sa si magnifique trace,

Connexion Jésus, connexion Jésus,

De jolies choses grâce à toi Jésus pour mon éternel avenir prennent place,

Désormais entre moi enfant de Dieu repenti et Dieu le Père, Jésus fait le pont, rompt la glace.

Couplet 1

Les frères et sœurs de l’église m’ont offert de m’appuyer sur le bras de la fraternité,

Je ne l’ai pas regretté, porté par leurs prières qui ont fait taire en moi ces interrogations devant les douleurs de la planète source d’une usante perplexité,

De réunion en prédication les pasteurs que je connais parlent de ces formidables chances de vie qu’a pour nous l’Evangile que j’ai adoptées à perpétuité,

J’ai retrouvé en faisant miens des versets bibliques des sursauts de vitalité,

Avant sans être rattaché à Dieu j’étais déboussolé dans le monde actuel qui a perdu le Nord,

Maintenant j’ai une incroyable boussole grâce aux directions de vie que m’offre la Bible livre en or.

Refrain

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Avant de te connaître Seigneur Jésus, la vie était pour moi plus compliquée qu'un rébus,

Désormais grâce à Toi ma vie a un vrai but, et ce n'est que le début,

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Tu es porteur d'une divine Grâce,

En moi, elle laisse à vie sa si magnifique trace,

Connexion Jésus, connexion Jésus,

De jolies choses grâce à toi Jésus pour mon éternel avenir prennent place,

Désormais entre moi enfant de Dieu repenti et Dieu le Père, Jésus fait le pont, rompt la glace.

Couplet 2

Dieu m’a offert un très beau cadeau, un job qui me correspond pas loin d’Angers ma cité,

J’ai patiemment attendu sa réponse, sur la durée Dieu prouve toujours sa fidélité,

Et ma maman qui est une angoissée de nature me demande aujourd’hui de crier à Jésus pour la libérer de cette situation pleine de gravité,

Voyant le miracle du retour de la joie opéré en moi par Jésus, elle croit en cette belle possibilité,

Merci Jésus d’être cet Ami qui prêtant son oreille à tout le monde petit et grand témoigne que le temps est plus doux à vivre quand on s’ouvre à la générosité,

Tu es le meilleur antidote contre l’épidémie maligne de la morosité.

Break

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Tu me tends ton salutaire Salut,

C’est la trêve avec ce monde qui me tuait avec ses plus-value.

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Tu m’as donné à voir au travers d’une amie la beauté d’une vie à louer qu’on t’Aime,

C’est la trêve avec ce monde qui me tuait avec son intéressé je t’Aime.

Refrain coupé

Connexion Jésus, connexion Jésus,

Tu es porteur d'une divine Grâce,

En moi, elle laisse à vie sa si magnifique trace,

Connexion Jésus, connexion jésus,

De jolies choses grâce à toi Jésus pour mon éternel avenir prennent place,

Désormais entre moi enfant de Dieu repenti et Dieu le Père, Jésus fait le pont, rompt la glace,

Dans ce monde Seigneur Jésus ton Evangile d’Amour m’a permis enfin d’y être à ma place,

Oui, à ma place.

Sébastien

Le dernier GBU de 2008 !!!

2008-12-24T19:01:00.002+01:00

15/12/2008

Le dernier lundi où nous nous sommes réunis dans notre chère et agréable salle du CERDI. Ce fut l’occasion de visionner le film « Un monde meilleur » de Mimi Leder. Bonne ambiance, bonne compagnie…et surtout un sujet passionnant. Sans refaire le synopsis du film, il s’agit de l’histoire d’un jeune garçon qui a conçu et mis en application son idée pour changer le monde, en le rendant meilleur. Le film en lui-même est original, émouvant, et surtout bien interprété. La base d’une belle réflexion sur qu’est-ce que Jésus et la bonne Nouvelle peuvent changer dans le monde d’aujourd’hui.

De cet échange est ressorti l’idée que nous ne pouvons pas changer le monde par nos propres forces. Ce qui est important est notre motivation : en tant que chrétiens, nous avons pour moteur notre amour pour Dieu et notre foi. Cela influence notre manière de nous comporter ainsi que nos rapports au monde qui nous entoure. Nous devons nous efforcer d’avoir une attitude exemplaire, pleine d’amour, et reflet de nos convictions. Nous devons aussi profiter des opportunités qui s’offrent pour partager la Parole autour de nous.
Il est important de garder en tête que c’est Dieu qui rachète et sauve, nous ne sommes que des vecteurs.

Vivons pleinement nos vies de chrétiens et Dieu réalisera ses plans !

Rendez-vous en 2009…

Jean-Fabrice.

Le GBU vous invite à une projo film

2008-12-09T18:27:00.002+01:00

Projection gratuite du film, avec petite collation offerte, suivie d’un mini-débat sur qu’est-ce que Jésus peut changer encore aujourd’hui dans le monde.

Lundi 15 Décembre 2008
À 19h30
5 rue Brault au C.E.R.D.I.(Ligne 1 et 8 arrêt St Jacques)

Redécouverte de la parabole du semeur étudiée l'an dernier

2008-12-07T19:49:00.009+01:00

http://gbuangers.blogspot.com/2007/12/etude-de-kevin-sur-la-parabole-du.html souvenons-nous qu'une étude a déjà été faite sur cette parabole qui figure parmi les plus connues du Christ Jésus. L'intérêt de l'avoir réétudiée cette fois-ci dans la version de l'Evangile de Luc (ch.8 ; vv.4 à 15) le 24/11 c'est qu'un même texte biblique étudié il y a quelques mois peut prendre une toute autre dimension étudié par un autre GBUssien -ici Philippe. Ce dernier nous a souligné ainsi comme détail nouveau pas relevé avant par moi que pas mal de nos contemporains recevant la Parole de Dieu semée pour tous, en parallèle à des auditeurs du Christ - Parole s'adressant à tout le monde comme il est dit par Jésus dans le texte avec son cri du coeur : "Entende, celui qui a des oreilles pour entendre !"-, ne l'éprouvaient pas personnellement dans leur chair, vivant sur une émotion avant de zapper cette Parole.

Voici mon expérience quant à la Parole de Dieu que j'ai entendue suite à un échange avec un chrétien.

"Le semeur est sorti pour semer sa semence". Je l'ai reçue donc personnellement il y a deux ans, au début je prenais cela avec des pincettes surtout qu'on me disait que les mots de Jésus, de la Bible in extenso, avaient le pouvoir d'apporter un baume sur mes blessures intérieures. Or, avec le temps, lisant des textes bibliques, et expérimentant le contact avec Dieu par la prière, j'ai senti que je ne devais plus avoir peur de ce monde oppressant. Dieu au travers de sa Parole souhaite nous guérir des multiples sortes de stress générés par un monde tout chamboulé, je suis persuadé aujourd'hui au fond de moi que chaque personne même celles qui le nient comme moi au début a un ou des problèmes au quotidien que Dieu est prêt à extirper parce qu'il est le Père de la Création et qu'ainsi donc tous les hommes sont considérés comme ses enfants dont il a envie de prendre soin. Reconnectons-nous à Lui, nous y gagnons tout, nous n'y perdons rien c'est ce que je me dis maintenant ne me braquant pas parce que la normalité d'aujourd'hui serait de n'avoir ni Dieu, ni maître, bien au contraire, ma conviction en la Parole ce ne sont pas que des mots sur le papier, mais bel et bien des réponses à des attentes de vie qui n'auraient jamais trouvé de réponses si Dieu ne m'avait pas exaucé. Ces témoignages je les apporte aux personnes chez qui je ressens une ouverture à accepter ce qui est inexplicable à première vue, l'action de l'Invisible que représente Dieu, ne semant pas pour forcer des coeurs à se convertir mais à faire réfléchir qu'être chrétien n'est en rien une bizarrerie loin de là. L'être humain est libre par nature, donc c'est à chacun de voir si oui ou non les graines de la Parole peuvent croître en soi.

Sébastien

Cimenter sa vie grâce à la Parole de Dieu

2008-11-30T17:12:00.005+01:00

Lundi 17 Novembre, l'étude de Delphine portait sur Luc ch 6 (43,49). Nous étions une dizaine de personnes et les échanges ont été nombreux. Ce passage pour court qu'il soit est très riche et comporte deux paraboles : la parabole de l'arbre et de ses fruits et la parabole des 2 maisons.

La parabole des deux maisons explique, grâce à 2 maisons différentes, l'importance de construire sa maison (vie) sur des fondations solides, pour qu'elle puisse résister "aux inondations". Ainsi, si on cherche le sens de cette parabole, on peut relier ces fondations avec l'importance de mettre en pratique ce que dit la bible dans nos vies pour rendre celles-ci totalement épanouissantes. Mettre la Parole de Dieu en pratique nous permet de nous comporter autrement, d'aborder la vie différemment que si on se contentait juste de lire la bible sans réaliser ce qu'elle propose pour nos vies. Un homme qui ne met pas la Parole en pratique risque de s'éloigner de Dieu ou de se sentir moins fort quand il y aura des difficultés, des obstacles. Ce passage explique que mettre la Parole en pratique nous permet d'être plus fort face aux difficultés puisque Dieu nous soutient. Certes, les fondations du chrétien qui met Dieu en pratique sont importantes mais elles s'entretiennent jour après jour.

Marie

La question d'application était : comment nous servir des 2 maisons pour parler de notre foi à des personnes qui n'ont pas Dieu dans leur vie ?

Texte de l'étude :

6.43
Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit.
6.44
Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
6.45
L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.

6.46
Pourquoi m'appelez-vous "Seigneur, Seigneur!" et ne faites-vous pas ce que je dis?
6.47
Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique.
6.48
Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
6.49
Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.

Texte de Luc 5 : 1 - 11

2008-11-22T16:44:00.001+01:00

Luc 5

Les premiers disciples

1 Un jour, alors que Jésus se tenait sur les bords du lac de Génésareth et que la foule se pressait autour de lui pour écouter la Parole de Dieu,

2 il aperçut deux barques au bord du lac. Les pêcheurs en étaient descendus et nettoyaient leurs filets.

3 L'une de ces barques appartenait à Simon. Jésus y monta et lui demanda de s'éloigner un peu du rivage, puis il s'assit dans la barque et se mit à enseigner la foule.

4 Quand il eut fini de parler, il dit à Simon: - Avance vers le large, en eau profonde, puis, toi et tes compagnons, vous jetterez vos filets pour pêcher.

5 - Maître, lui répondit Simon, nous avons travaillé toute la nuit et nous n'avons rien pris, mais, puisque tu me le demandes, je jetterai les filets.

6 Ils les jetèrent et prirent tant de poissons que leurs filets menaçaient de se déchirer.

7 Alors ils firent signe à leurs associés, dans l'autre barque, de venir les aider. Ceux-ci arrivèrent, et l'on remplit les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.

8 En voyant cela, Simon Pierre se jeta aux pieds de Jésus et lui dit: - Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur.

9 En effet, il était saisi d'effroi, ainsi que tous ses compagnons, devant la pêche extraordinaire qu'ils venaient de faire.

10 Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: - N'aie pas peur! A partir de maintenant, tu seras pêcheur d'hommes.

11 Dès qu'ils eurent ramené leurs bateaux au rivage, ils laissèrent tout et suivirent Jésus.

Canevas d'étude Luc 5 : 1 - 11

2008-11-22T16:37:00.004+01:00

Luc 5.1-11

Ca a été animé par Sophie.

Contexte : Jésus a été rejeté de Nazareth (son lieu de naissance). Depuis, il a commencé à faire des miracles tels chasser un esprit mauvais, guérir des malades (Luc 4).

Idée principale : Jésus, fils de Dieu, appelle les hommes à le suivre.

Observation – Interprétation :
- De quoi Jésus parle-t-il à la foule ? (v. 1)
- Imaginez : Pourquoi Jésus monte-t-il dans une barque ? (beaucoup de monde,
pour mieux se faire entendre (réverbération du son sur l’eau))
- Que pensez vous de la transition du verset 4 ? Quel rapport entre le discours
précédent et ce que Jésus dit à Simon ?
- Quel est le sentiment de Simon avant que Jésus ne lui parle ? (v. 5)
- Vient alors le miracle, quel intérêt d’avoir autant de poissons ?
Pourquoi Jésus n’a-t-il pas simplement réalisé une bonne pêche ? (Cela montre
que c’est bien un miracle venant de Dieu -> Jésus = Fils de Dieu)
- Pourquoi Jésus a-t-il fait ce miracle et ne s’est-il pas contenté seulement de son
discours ?
Qu’est-ce que ça montre de lui ? (Jésus a autorité sur la création et a de l’intérêt
pour les personnes)
- Quelles sont les conséquences sur Simon et les autres pêcheurs ? (v. 8-10)
- Comment voient-ils Jésus et comment se voient-ils ? (v. 9)
- Pour quelles raisons abandonnent-ils tout pour suivre Jésus ?
- Au verset 10, comment Jésus réagit-il aux paroles de Simon ?
Qu’est-ce que cela révèle ? (Jésus ne tient pas rigueur de nos imperfections une
fois que nous avons décidé de le suivre)

Application :
- Comment voyez-vous Jésus après l’étude de ce texte ?
Comme Jésus a appelé les disciples à le suivre, il le fait aussi pour nous.
- Qu’est-ce que ça veut dire « suivre Jésus » aujourd’hui ?
- Comment fait-on pour suivre Jésus ?

Photos d'un goûter sympathique entre GBUssiens le 11/ 11

2008-11-12T18:32:00.006+01:00

Merci à Sophie d'avoir ouvert les portes de son appartement pour un goûter improvisé ce 11/ 11.

Nous avons eu l'agréable surprise de rencontrer lors de ce goûter la personne de Stéphane GBUssien camerounais qui a été pendant un assez long temps responsable d'un GBU au Maroc : son expérience contée montre que la Parole de Dieu via un vecteur tel que le GBU prend racine bien dans des coeurs habitant un pays à dominante musulmane.

Ressenti de Gabriel sur soirée GBU spéciale formation étude biblique

2008-11-09T18:32:00.005+01:00

O.I.A. : Observation, interprétation, application. Voici une méthode bien classique pour analyser un texte me direz-vous. Elle prend pourtant une couleur particulière lorsqu'on l'applique à la Bible. Et c'est d'ailleurs bien de cela dont il s'agit: donner corps aux enseignements tirés de la Bible. Encore faut-il avoir une analyse la plus pertinente possible du texte étudié, et pour commencer la simple observation nous permettra d'avoir tous les éléments nécessaires à la bonne interprétation.

C'est ainsi que lundi dernier (3 novembre 2008) Yohann, Secrétaire Itinérant Régional GBUssien, nous a amené à étudier le texte de Marc 2,1-12 - cf texte en fin de témoignage de Gabriel -. Et, parmi les interprétations données par les participants - 19 en tout - certaines m'ont plus personnellement parlé. Premièrement, c'est vraiment impressionnant de voir ces hommes qui ont tellement foi en Jésus qu'ils attendent de lui une guérison physique pour leur ami, et pour cela ils n'hésitent pas à briser les convenances sociales (2,3-4). Le plus renversant c'est que de par leur foi et pour montrer aux hommes la puissance de Dieu, Jésus guérit le paralytique qui a été amené par ses amis croyants à la stupéfaction de toute l'assistance qui par la suite "rendait gloire à Dieu". Mais revenons à la méthode: quelle application pour nous, pour aujourd'hui, 20 siècles plus tard? Ne restons pas seuls dans notre foi du fait que la foi des autres et leur soutien donnent des fruits considérables. Et puis n'est-ce pas un appel à croire? Ceux qui ont cru on été guéris et aujourd'hui encore Jésus permet de multiples guérisons dans nos coeurs. N'en sommes-nous pas nous mêmes des témoins, nous jeunes chrétiens depuis peu ou plus longtemps? Rendons donc gloire à Dieu, c'est-à-dire laissons grandir en nous, et autour de nous, la joie que Jésus met dans nos coeurs.

...

Marc 2 (version Louis Segond)

1Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison,
2et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
3Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes.
4Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché.
5Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
6Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux:
7Comment cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?
8Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs?
9Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
10Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
11Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
12Et, à l'instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant: Nous n'avons jamais rien vu de pareil.

Soirée prières extra pour recharger ses accus

2008-10-30T20:43:00.008+01:00

Treize personnes en ce temps de vacances de la Toussaint ont répondu présentes à l'invitation lancée par notre responsable de groupe, Bénédicte, de venir chez elle pour vivre une soirée prières doublée d'une fête d'anniversaire surprise en l'honneur d'un des piliers du groupe d'Angers : Etienne.

J'ai été très touché personnellement par les prières de mes camarades demandant à Dieu que je ne romps pas au fait que j'ai de la pression à mon travail commercial où il m'est exigé d'être sur starter tout le temps ! D'autres sujets émis ont été priés dans un élan de solidarité spontanée, chacun se sentant libre de prier le temps qu'il veut et avec ses mots à lui. C'est un bon moment spirituel qui permet d'oser dans un cadre amical la prière dite tout haut.

Pizzas et sodas ont agrémenté cette soirée placée aussi sous le signe de la musique avec notre guitariste leader Guillaume qui a joué de dynamiques cantiques mettant de la joie dans les coeurs, tous debouts.

Merci à tous pour ces belles heures d'unité passées ensemble.

Article de Sébastien.

Mini-interview de Karine GBUssienne

2008-10-21T12:39:00.005+02:00

Sébastien : Comment considères-tu la manière qu'a le GBU de travailler sur l'évangile de Luc ?

Karine : C'est fait dans un esprit convivial, renforcé par la disposition des participants à l'étude autour d'une table ronde. Toutes les personnes peuvent s'exprimer quand elles le souhaitent, émettant différents avis sur les versets bibliques étudiés, avis qu'il est intéressant de recouper entre eux. A partir d'un verset, nous pouvons l'explorer sous différents angles de vue. C'est une façon d'apprendre à réfléchir la Bible différemment. J'apprécie de découvrir aussi l'interprétation qui est faite par tout un chacun de la Bible placée au centre des discussions.

Sébastien : Ta venue aux séances GBUssiennes t'apporte quoi d'autre ?

Karine : Cela me permet de rencontrer des personnes d'autres confessions que je n'aurais pas forcément rencontrées autrement tout en parlant des fois avec des personnes non-chrétiennes dans un cadre neutre propice à l'étude de la Parole qui s'adresse à tous. Je trouve que c'est naturel pour moi de venir tant les échanges ouverts et simples m'enrichissent personnellement.

Avis de Gabriel sur l'étude du 13/ 10

2008-10-16T10:53:00.004+02:00

Salut à tous! Et voici encore une étude éclairante de l'évangile de Luc (4,14-30) que le GBU d'Angers nous a proposé lundi dernier.

C'est un texte très riche qui nous a posé pas mal de questions. Les différentes interprétations, bien souvent complémentaires, nous ont vraiment permis d'en avoir une vision et une compréhension plus large."Je suis venu apporter aux opprimés la libération", nombreux sont ceux qui peuvent affirmer que "cette parole, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit" et ce, j'en témoigne moi-même. Jésus qui revient dans son pays à Nazareth, pour annoncer la bonne nouvelle est rapidement rejeté par les siens. Il vient proclamer "une année de bienfait" pour tous les peuples de la terre, et il se fait chassé.

Et nous, y croyons-nous aujourd'hui? Ou nous arrive-t-il d'étouffer cette bonne nouvelle?

Ou parfois ne nous sentons pas aussi rejetés lorsqu'il s'agit d'affirmer notre foi? Une petite clé a été soulignée en fin d'étude pour nous aider: "Jésus revint en Galilé avec la puissance de l'Esprit"...

Texte sur Luc 4 : 14 - 30 ; Jésus à Nazareth (bourgade de Galilée)

2008-10-16T10:41:00.007+02:00

Jésus, le Serviteur choisi par Dieu (version biblique du Semeur)

14 Jésus, rempli de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée. Sa réputation se répandit dans toute la région.

15 Il enseignait dans les synagogues et tous faisaient son éloge.

16 Il se rendit aussi à Nazareth, où il avait été élevé, et il entra dans la synagogue le jour du sabbat, comme il en avait l'habitude. Il se leva pour faire la lecture biblique,

17 et on lui présenta le rouleau du prophète Esaïe. En déroulant le parchemin, il trouva le passage où il est écrit:

18 L'Esprit du Seigneur repose sur moi parce qu'il m'a désigné par l'onction pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer aux captifs la libération, aux aveugles le recouvrement de la vue, pour apporter la délivrance aux opprimés

19 et proclamer l'année de grâce accordée par le Seigneur.

20 Il roula le livre, le rendit au servant et s'assit. Dans la synagogue, tous les yeux étaient braqués sur lui.

21 -Aujourd'hui même, commença-t-il, pour vous qui l'entendez, cette prophétie de l'Ecriture est devenue réalité.

22 Aucun de ses auditeurs ne restait indifférent: le message de grâce qu'il leur présentait les étonnait beaucoup. Aussi disaient-ils: -N'est-il pas le fils de Joseph?

23 Alors il leur dit: -Vous ne manquerez pas de m'appliquer ce dicton: «Médecin, guéris-toi toi-même» et vous me direz: «On nous a parlé de ce que tu as accompli à Capernaüm. Fais-en donc autant ici, dans ta propre ville!»

24 Et il ajouta: Vraiment, je vous l'assure: aucun prophète n'est bien accueilli dans sa patrie.

25 Voici la vérité, je vous le déclare: il y avait beaucoup de veuves en Israël à l'époque d'Elie, quand, pendant trois ans et demi, il n'y a pas eu de pluie et qu'une grande famine a sévi dans tout le pays.

26 Or, Elie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles, mais vers une veuve qui vivait à Sarepta, dans le pays de Sidon.

27 Il y avait aussi beaucoup de lépreux en Israël au temps du prophète Elisée. Et pourtant, aucun d'eux n'a été guéri. C'est le Syrien Naaman qui l'a été.

28 En entendant ces paroles, tous ceux qui étaient dans la synagogue se mirent en colère.

29 Ils se levèrent, entraînèrent Jésus hors de la ville, jusqu'au sommet de la montagne sur laquelle elle était bâtie, afin de le précipiter dans le vide.

30 Mais il passa au milieu d'eux et s'en alla.

Etude sur Luc 4 : 14 - 30 ; Jésus à Nazareth (bourgade de Galilée)

2008-10-16T10:12:00.007+02:00

"Jésus face à sa patrie… et nous face à notre entourage?"

OBSERVATION

Quels sont les personnages présents?
-Jésus
-le servant v20
-les auditeurs

Où se déroule le passage?
Dans l'état de Galilée et plus précisément à Nazareth

Pourquoi le fait que l'action se déroule à Nazareth est important pour Jésus?
C'est la ville où il a grandi. Les gens qui y vivent lui tiennent sûrement à cœur.

Dans quel bâtiment précisément?
La synagogue : " Edifice religieux où avait lieu, dans chaque ville, le culte juif et l'enseignement religieux"

Quel jour se passe l'action?
Le sabbat : 7ème jour de la semaine juive, jour de repos consacré à l'Eternel, rappelant le repos de Dieu après la création et la fin de l'esclavage en Egypte

Brièvement, quelqu'un peut-il faire un résumé de ce que fait Jésus?
Jésus est en Galilée, il enseigne. Les Galiléens font son éloge. (v14 à 16)
Il va ensuite à Nazareth, et là, c'est le drame… Il enseigne mais la foule se mettra en colère contre lui. Ils veulent même aller jusqu'à le tuer.

Quelles sont les réactions face aux interventions de Jésus? (contraste entre les réactions décrites par rapport à Jésus du v16 au v30)
On lui rend gloire v16
Etonnement, curiosité v20 "les yeux braqués sur lui" v22 "les étonnait beaucoup"
Colère v28
Envie de meurtre v29

Quelle explication Jésus donne v 24 pour justifier du mauvais accueil qu'il subit?
Personne n'est bien accueilli dans sa patrie quand il annonce la bonne nouvelle sans en omettre un bout - voir ce que Jésus en dit dans le texte -.

Finalement v30, est-ce que Jésus semble troublé par ce qu'il vient de vivre?
Pas du tout, "il passa au milieu d'eux et s'en alla"

INTERPRETATION

Qu'est-ce que ce texte nous fait comprendre de la relation que Jésus avait avec ses contemporains et plus particulièrement avec les gens de sa patrie?
Ces gens n'étaient pas réceptifs
Ils pouvaient même se mettre en colère contre Jésus
Pire encore, ils en arrivent même à vouloir le tuer
Rejet, incompréhension
Egoïsme, ils ne reçoivent pas de miracles alors ils sont en colère
Ils ressentent l'injustice car des bénédictions sont pour des non-juifs et pas pour eux, les juifs.

Jésus sort-il grandi de ce passage? Qu'est-ce que ce passage nous montre de la nature de Jésus?
Il sort indemne d'une tentative de meurtre
Il est en PAIX malgré tout
Sa puissance, malgré qu'il soit accablé de tous les côtés, il semble sortir de la foule sans aucun problème
Omniscient

APPLICATION

Quels sont les éléments qui l'ont aidé au cours de cet épisode mouvementé à Nazareth?

Il a l'Esprit -voir plus bas sa brève définition - v14
Enseigne un message de Grâce v22
Il est le fils de Dieu
Il s'appuie sur les exemples des prophètes
Calme

Ne peut-on pas faire un parallèle entre des chrétiens du groupe et ce qu'on apprend de Jésus dans le passage?

Eléments qu'on connaît de chrétiens du groupe :
L'Esprit de Dieu vit en eux
Lorsqu'ils apportent l'évangile Dieu les accompagne et les protège
Ils sont appelés fils et filles du Dieu très haut
Ils ont l'appui de la Bible et de tous les chrétiens qui les entourent

Qu'est-ce que s'ouvrir à l'Esprit apporte à l'homme en général?
Esprit : 3ème personne de la Déité, Souffle qui aide toute personne non-chrétienne encore à acquérir un bien-être intérieur, à être un réceptacle de l'Amour qui est le fruit de l'Esprit tout en engendrant ensuite d'autres précieuses qualités en soi :
cf v22 in Galates 5 ; lettre paulienne du Nouveau Testament : Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi.

En quoi ce texte peut-il nous encourager pour tous les jours?
Lorsque Jésus nous envoie pour apporter la bonne nouvelle - voir ce que Jésus en dit dans le texte - il ne nous laisse pas seul face aux autres…

Programme GBU : première partie

2008-10-10T18:22:00.000+02:00

Jusqu'en Décembre, 7 - 8 études seront menées sur des textes de l'Evangile dû à la plume de l'évangéliste Luc : une mine de détails fourmille sur la personne de Jésus dans ces textes que le GBU a la joie de vous faire découvrir tous les lundis soirs entre 20H et 21H30 au CERDI hormis le 27/10 et le 10/11 pour cause de vacances universitaires et du long WE chômé du 11/ 11.

La date de fin du premier trimestre GBUssien est le 15/ 12.

Lundi 6/ 10/ 08 : Etude de Sébastien sur l'un des textes du 3ème livre des Evangiles

2008-10-07T12:01:00.004+02:00

Une rentrée chargée en émotions. Belle introduction en cette nouvelle année scolaire. Cela m'a personnellement plu de voir autant de personnes mobilisées pour un début qui s'annonce souvent "périlleux".
Notre ami Sébastien nous a fait part de son étude portée sur l'un des quatre évangiles : celui de Luc, à travers le chapitre 2:41-52. Nous voyons à travers ce somptueux passage sur Jésus seulement âgé de 12 ans, (et qui déjà à cet âge fait parler de lui de part son intérêt remarquable pour les textes de loi), la phase transitoire entre l'enfant et le fils de l'homme accomplissant la volonté du Père céleste. Sébastien a su tirer profit du temps qui lui était disposé pour nous faire débattre sur cette phase importante de la vie de Jésus avant son ministère proprement dit. Beaucoup de questions nous ont été posées telles que: "comment décrire la première apparition de Jésus dans le temple à Jérusalem?" ou "comment entendre Jésus peut-il faire agir l'auditeur présent (ce jour-là)". On en retient une véritable étude maniée efficacement. Vivement la prochaine étude de Bénédicte lundi prochain sur Luc 4:14...

Kévin, ami GBU, responsable blog.

Texte sur Luc 2 : 41 - 52 ; Jésus à 12 ans dans le Temple

2008-10-07T11:55:00.003+02:00

Jésus dans le Temple à douze ans (version biblique du Semeur)

41 Les parents de Jésus se rendaient chaque année à *Jérusalem pour la fête de la *Pâque.

42 Quand Jésus eut douze ans, ils y montèrent selon la coutume de la fête.

43 Une fois la fête terminée, ils prirent le chemin du retour, mais Jésus, leur fils, resta à Jérusalem et ses parents ne s'en aperçurent pas.

44 Ils supposaient, en effet, qu'il se trouvait avec leurs compagnons de voyage et firent ainsi une journée de marche. Ils se mirent alors à le chercher parmi leurs parents et leurs connaissances.

45 Mais ils ne le trouvèrent pas. Aussi retournèrent-ils à Jérusalem pour le chercher.

46 Trois jours plus tard, ils le retrouvèrent dans le *Temple, assis au milieu des maîtres; il les écoutait et leur posait des questions.

47 Tous ceux qui l'entendaient s'émerveillaient de son intelligence et de ses réponses.

48 Ses parents furent très étonnés de le voir là, et sa mère lui dit: ---Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela? Tu sais, ton père et moi, nous étions très inquiets et nous t'avons cherché partout.

49 - Pourquoi m'avez-vous cherché? leur répondit Jésus. Ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père?

50 Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.

51 Il repartit donc avec eux et retourna à Nazareth. Et il leur était obéissant. Sa mère gardait précieusement dans son coeur le souvenir de tout ce qui s'était passé.

52 Jésus grandissait et progressait en sagesse, et il se rendait toujours plus agréable à Dieu et aux hommes.

Etude sur Luc 2 : 41 - 52 ; Jésus à 12 ans dans le Temple

2008-10-07T11:45:00.005+02:00

Phase introductive (vv.41-42) débattue :

Quels sont les principaux acteurs de l’histoire ?
Dans quels lieux évoluent-ils ?
Quand le récit débute-t-il ? >> Fête de la Pâque.
En quoi ce facteur de temps marque-t-il pour les Juifs une importance ? >> ça commémorait la sortie d’Egypte.
Quelle différence notez-vous entre les versets 41 et 42 ?

Vv.43-45 débattus :

Qu’est-ce qui se produit comme événement surprise au verset 43 ?
En restant à Jérusalem, qu’est-ce que ça indique sur Jésus ? >> prise de liberté d’action ; indépendance.
Comment se fait-il que Jésus n’informe pas ses parents sur le fait qu’il va rester à Jérusalem à la lumière de ce qu’en disent les vv.44-45 ? >> Jésus aurait dû rentrer à Nazareth avec ses parents ; ceux-ci n’auraient pas accédé à sa demande.
Logiquement, les parents recherchent Jésus dans la caravane qui est montée à Jérusalem, parce que dans la capitale de Judée en quoi serait-il étonnant à leurs yeux que Jésus s’y trouve ? >> Jésus n’y connaît personne ; serait perdu.

Pour les parents, Jésus a disparu = gros motif d’inquiétude ; angoisse.

Quand précisément cette disparition a-t-elle eu lieu ? >> une fois la Fête terminée.

Vv.46-50 débattus :

Au bout de combien de temps, les parents de Jésus retrouvent-ils ce dernier ?
Pour quelle raison n’ont-ils pas été au Temple avant - vr v.48 - ? >> C’est le dernier endroit au monde où ils pensaient retrouver Jésus.

Pourquoi Jésus est-il resté à Jérusalem ?
v.46 : dialoguer avec les maîtres de la Loi.
v.47 : paroles de Jésus résonnent particulièrement chez les personnes qui l’entendent.
v.49 : s’occuper des affaires de son Père.

Qu’est-ce qui vous surprend dans les attitudes de Jésus adoptées respectivement envers les maîtres de la Loi et ses parents ?

Ø "Assis au milieu des maîtres" : place de choix ; centre d'attraction ; pour autant, il n’est pas gonflé d’orgueil. Humilité et sagesse l’animent écoutant et posant des questions aux maîtres qui l’entourent. N’argumente pas sans connaître l’opinion des autres - cf v.47 : mention des réponses qu’il émettait - . Testerait les connaissances des maîtres de la Loi.

Ø "Ne saviez-vous pas …" : étonnement de Jésus parce que sa conception fut miraculeuse ; Joseph et Marie ont été alertés sur le rôle du Christ Jésus dans le monde par des anges, etc.

Rappelons-nous l’âge de Jésus lors de cet épisode au Temple : 12 ans soit l’âge de la maturité religieuse pour les Juifs ce qui lui permettait entre autres de lire les Ecritures. Or, à cet âge encore juvénile comment se comporte Jésus au Temple ? >> comme une grande personne sage. Comment cela est-il possible selon vous ?

Autrement, pour vous l’action de Jésus d’aller à la rencontre des docteurs de la loi aboutit à produire quel type d’effet sur les gens venus de l’extérieur entendre ce qui se dit ?
Quelle symbolique prend le fait d’avoir accompli ça « une fois la Fête de la Pâque terminée » ? >> temps de nouveauté annoncé pour les Juifs et in extenso pour les personnes non-juives.

Jésus agit-il personnellement ou pour quelqu’un d’autre ? >> il respecte le Plan de Dieu pour sauver les Hommes de la mort sans vie après entre autres choses.
Comment comprenez-vous alors son choix de se manifester publiquement pour la première fois au Temple de Jérusalem ?

V.50 : De quelle nature est la réaction des parents à ce que leur répond Jésus au v.précédent ?
>> incompréhension ; ils veulent garder leur fils, qu’un enfant à leurs yeux.

Vv.51 - 52 débattus :

V.51 : Que notez-vous dans le choix de Jésus de quitter Jérusalem pour Nazareth ?
>> ne s’en émeut pas ; l’accepte sans discussion.

Ø En pleine lumière à Jérusalem.
Ø Dans l’ombre à Nazareth.

Et il leur était obéissant = ça renseigne en quoi sur la nature de Jésus ; cf 6e commandement : "Honore ton père et ta mère afin de vivre longtemps dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne" .

Côté homme et côté divin en Jésus.

Qu’est-ce qu’il est dit sur la façon d’être de Jésus au v.52.b ? >> attitude positive développée à la fois envers ses contemporains et Dieu.

A quoi vous fait réfléchir le Jésus … progressait en sagesse du verset 52.a ?

En relisant le verset 52, qu’est-ce que Luc dégage comme idée pour ses lecteurs ? >> Jésus un modèle à considérer.

Qu’est-ce qui s’opère dans l’être intérieur de Marie suite à l’épisode de Jésus dans le Temple ?
Que sous-tend l’emploi du mot « précieusement » ? >> valeur ; impact fort du souvenir de son fils discutant à 12 ans dans le Temple avec les maîtres de la Loi.

Nous en venons à la question d’application pour nous aujourd’hui après ce qu’on a dit sur Marie :

A l’instar de Marie, des maîtres de la Loi, de la foule extérieure venue dans le Temple, comment entendre parler de Jésus, accomplissant des choses extraordinaires, nous fait quelque chose et ce, dès la première fois ?

Stand GBU au Centre Evangélique

2008-10-05T19:55:00.001+02:00

Dimanche 5 octobre, c’était une journée pas comme les autres au Centre Evangélique puisqu’étaient présentées aux nouvelles personnes fréquentant l’église ses différentes activités. Or, comme le GBU compte en son sein quelques évangéliques, le corps pastoral nous a fait l’amitié de tenir un stand dans la courette de l’église parmi les autres stands de l’église. J’ai été agréablement séduite par l’accueil reçu à propos du GBU dont je représentais les couleurs. Plusieurs jeunes personnes se sont dites intéressées par notre action de faire vivre un dialogue sur des textes bibliques - principalement extraits du Nouveau Testament - entre gens de tout bord religieux ou pas.

Delphine

A 100 % à la Messe de Rentrée

2008-10-02T20:03:00.007+02:00

Pour la deuxième année consécutive, des GBUssiens - au nombre de 7 hier soir - ont assisté à la Messe de Rentrée, temps fort pour les étudiants catholiques. Nous avons pu afficher et distribuer des informations sur notre groupe qui jouissait déjà d'une petite notoriété auprès de quelques jeunes catholiques, venus par centaines pour cette Messe se passant à la Cathédrale Saint Maurice. D'année en année, le groupe s'équilibre avec une bonne présence protestante et catholique, cette réunion de confessions donnant lieu à des études de textes bibliques denses et inédites grâce à des avis différents formulés. Et cela indique pour des gens athées (par exemple des amis non-chrétiens à nous), invités à venir participer aussi au GBU, que la Bible est un terrain harmonieux de discussion, parce que la Bonne Nouvelle, les paroles d'espérance, etc. de Jésus s'adressent à tout le monde à la base.

Cette année verra également le GBU s'associer à un mouvement catholique dans le cadre d'échanges mutuels profitables à l'un et l'autre tout en continuant d'être au contact des étudiants catholiques par le biais de passages amicaux dans les trois aumôneries de la ville, lieux conviviaux et dynamiques.

Merci au Père Jean-Paul Avrillon d'avoir permis au GBU d'afficher sa présence parmi d'autres associations chrétiennes à la Cathédrale.

Sébastien, responsable de la partie blog.

Concert événement le 23/ 10 de rockers chrétiens à Poitiers

2008-10-01T13:23:00.000+02:00

Jeudi 23/ 10, à la Maison des Etudiants qui est située 101, avenue du recteur Pineau, dans la ville de Poitiers, se tient un inédit concert des Spacymen, rockeurs chrétiens, invités à se produire par le GBU poitevin sous les coups de 20H30.
La salle réservée pour ce concert contiendra jusqu'à 400 personnes. Pour de plus amples informations, le site du GBU de Poitiers, qui a fait peau neuve grâce à l'un de ses responsables Quentin, a mis en place une page spéciale concert des Spacymen avec tout ce qu'il y a à savoir pour réserver ses places et autres infos relatives au concert :

http://gbu.poitiers.free.fr/evenements.html .

Je vous en parle ayant été à l'un de leurs concerts : c'est un groupe qui transpire la joie, l'énergie, communiant - si je peux me permettre ce petit jeu de mots - très bien avec leur public. Leurs textes sont ancrés dans les thèmes du quotidien et font des parallèles pertinents avec des thèmes similaires bibliques. Ces textes sont portés par de supers mélodies power pop rock et de temps en temps reggae. Une façon donc ludique de découvrir comment des rockeurs peuvent partir de la Bible au travers de textes de songs avec des mots modernes qui claquent.

Sébastien, responsable du blog

Le Retour du GBU

2008-09-12T10:16:00.011+02:00

Hier soir, sonnait la rentrée des classes tout en douceur du GBU avec de savoureuses crêpes cuisinées par notre chef gourmet Delphine. Les sourires et les rires étaient de la partie comme à chaque soirée détente GBU.

Nous nous sommes retrouvés à 9 pour décider aussi du premier cycle d'études bibliques de l'année 2008/09 : nous avons opté pour l'Evangile de Luc, riche en précisions historiques de toutes sortes, après celui de Marc l'an passé.

Bénédicte, Delphine, Marie figurent comme les nouveaux responsables GBU, avec de bons bagages de vie et de direction de groupe. Peut-être serais-je assisté cette année par une autre personne pour gérer le Blog.

Notre souhait à tous c'est de poursuivre notre formule d'un GBU ré-créatif autour de la Bible ouvert à toute personne désireuse de parler de la Bible avec les mots d'aujourd'hui. Car, nous nous attachons à rendre les discussions sur de courts textes choisis abordables et nourries du tir croisé des réflexions communes émises par les personnes visiteuses/habituées les soirs de réunions.

La première réunion aura lieu le 6.10. C'est de 20H à 21H30 à la salle du CERDI située 5, Rue Brault du côté de la Doutre, une des rues latérales à la grande rue Saint Jacques où passent les bus des lignes 1 et 8.

Pour toute information supplémentaire, n'hésitez pas à nous contacter sur :gbuangers@yahoo.fr .

Je vous informerai dans le planning des soirées bientôt en ligne des choix de textes assortis des thèmes traités par lesdits textes.

GBUssiennement vôtre,

Sébastien

Spéciale dédicace à François venu du Québec nous faire un coucou hier soir.

Aides alimentaires proposées aux étudiants sur Angers

2008-09-11T23:55:00.000+02:00

Ci-joint un lien renvoyant à un article de journal consultable sur le web sur ces aides alimentaires récemment mises en place :

http://www.ouest-france.fr/Des-colis-pour-les-etudiants-qui-ont-faim-/re/actuDet/actu_8620-491147-----_actu.html

Aide alimentaire pour les étudiants d'Angers :
Un service d'aide alimentaire pour les étudiants d'Angers fonctionne depuis mars 2007.
Son sigle : croq'étudiants
Aide proposée :
C'est primordialement un service d'aide alimentaire mais nous n'excluons pas (à moyen terme et selon les demandes) l'aide vestimentaire, de produits d'hygiène, voire des tickets de places de cinéma, des petits meubles pour ceux qui ont une location d'appart, ...
Facs concernées :
Notre service s'ouvre à toutes les facs ainsi qu'à certaines autres écoles.
Comment s'inscrire :
Le principe pour en bénéficier, c'est de passer voir une des assistantes sociales étudiantes. Ce sont elles qui définissent avec vous vos besoins (et vous allouent éventuellement une aide financière). Elles vous remettent un bon qu'il faudra nous amener . Celui-ci comporte nos coordonnées e-mail pour que vous puissiez vous inscrire avant la distribution.
C'est quand et où ? :
La distribution a lieu le mardi de 19 à 20h30 à la Maison de l'Etang, 33 rue Notre Dame du Lac à Belle-Beille.
Entre les arrêts "Notre Dame du Lac" et "Boisramé" de la ligne 1 de bus. C'est la mairie qui nous prête les locaux
Et le tarif ? :
Nous demandons 1 euro par colis
Que comporte le colis ? :
Etant donné que nous nous fournissons à la Banque Alimentaire, c'est un peu en fonction de ce qu'elle nous donne !
Nous essayons toujours d'avoir des produits frais -légumes, laitages, viandes (quelquefois aussi hallal) - et des produits congelés (n'oubliez pas vos sacs, congélation entre autres).
Les produits d'hygiène, de lessive, .... sont plus difficiles à trouver !
Avez-vous besoin d'aide ? :
Oui bien sûr, pour la préparation et la distribution le mardi. Nous avons aussi besoin d'aide pour des collectes ponctuelles de tickets RU par exemple, nous faire savoir où nous pourrions trouver de bons plans pour les étudiants, ....
Comment prendre contact avec vous ? :
Vous pouvez nous retrouver directement sur place, nous joindre au n° de La Fraternité : 02.41.47.54.54, ou par email à croq-etudiants@lueur.org

C'est ça le GBU!!! (clôture gbussienne festive du 24.6)

2008-06-26T02:59:00.006+02:00

Il est vrai que depuis un moment il était prévu de célébrer la fin d'année chez Sara-Caroline, amie GBU depuis cette fin d'année, alors nous l'avons fait. Et tout s'est très bien passé. Il est merveilleux de voir à quel point chaque GBUssien avait de son gré ce réel désir de se retrouver une fois de plus. Les vacances pour la majorité d'entre nous avaient déjà débuté et nombreux sont ceux qui auraient pu décider de ne pas venir. Mais au contraire nous étions au complet...
Une fois de plus, le groupe s'est montré très enthousiaste vis-à vis de ce rendez-vous, super décontracté. Certains ont fait leur "come-back" tels Étienne et Steve. D'autres ont effleuré la catastrophe niveau santé, n'auraient pas pu être là ce même soir. Mais par grâce, nous avons tous pu faire le déplacement. Cela est certain. Merci à Sara-Caroline pour son accueil somptueux et la soirée bouffe faite chez elle.

Mot de Kevin, un des nouveaux responsables 2008/09

Break GBU cet Eté

2008-06-18T11:37:00.003+02:00

Pour les personnes se connectant au blog, ne soyez pas surpris si en juillet et en août il n'y aura pas de nouveaux articles car le GBU ancré dans le monde étudiant est aussi en période de grandes vacances.

Mais, le 24 juin, un dîner de fin d'année rassemblant tous les gbussiens a lieu. Cela donnera lieu à un article cadeau festif couvrant cette soirée-surprises LOL.

A bientôt, pour une nouvelle année gbussienne!!!

BILAN GBU 2007-2008

2008-06-09T21:11:00.002+02:00

Portraits de gbussiens en étude le 2.6 sur les Galates 5

2008-06-09T13:31:00.006+02:00

Voici mon sentiment au sortir d'une étude biblique à la salle du CERDI où se tient le GBU angevin :

Les sourires sur les visages.

La passion qui prend vite à la lecture et à l'étude de la Bible.

Les pistes lancées sur ce qu'est le choix personnel de vivre par le Saint-Esprit, manifestation divine, qui nous signale, comme au code de la route, les choses à faire et à ne pas faire pour notre sécurité et celle des autres, etc.

Une heure quinze de réunion décontractée, avec le plaisir de communiquer en quoi la Bible reste une oeuvre incontournable de l'humanité, peut bouleverser des conceptions de vies.

Et tous ces visages -une quarantaine à peu près- qui sont passés au GBU cette année 2007/08. C'est la plus belle récompense qui soit pour moi responsable d'offrir des moments ré-créatifs autour de la Bible.

Sébastien

Mot d'Eva, qui a été invitée par le GBU, sur l'étude des Galates 5 : 13 - 18

2008-06-08T00:00:00.005+02:00

Lundi 2 juin. J’arrive au CERDI, 5 rue Brault. Il est 20h05, j’entre dans la salle où tout le monde est déjà là, bibles en mains, au tour de la table. Bonsoir ! Ambiance décontractée. Je m’assois, impatiente de découvrir enfin ce qu’est une étude biblique Gbussienne… depuis le temps que je devais venir y assister !

Sébastien, en maître de cérémonie, conduit la réunion. Pour nous désaltérer, il nous offre un coca « surprise » (on le saura plus tard, à la noix de coco… très bon !). Toujours avec cette même modestie, que l’on apprécie d’autant qu’il excelle à l’oral : tout est clair et bien énoncé… on t’écoute, Seb !

Nous prenons le texte proposé à l’étude : il porte sur Galates 5 : 13 à 18. Galates nous parle de foi, et de liberté…la liberté en Christ. Au fil de l’étude, qui sera déclinée avec soin, « chapitres » par « chapitres », nous revisitons le thème de la véritable liberté… nous comprenons que si nous voulons vivre cette liberté, nous devons marcher par l’Esprit, afin de ne pas accomplir les désirs de la chair… oui, c’est un combat, une lutte, un choix quotidien ! Seul l’Esprit, en effet, nous rend capables d’aimer notre prochain et de le servir, et par conséquent d’expérimenter la joie qui est la nôtre lorsque nous faisons ce qui est bon. Oui, c’est bien cela la vraie liberté : faire ce qui est bon. Mais quoi de plus normal, puisque c’est dans ce but que nous avons été créés ?

Je dois dire que j’ai beaucoup apprécié cette soirée. Une soirée instructive, nourrissante pour nos esprits. Mais aussi une soirée où j’ai découvert que l’étude biblique pouvait être quelque chose de collectif, d’interactif : Sébastien n’a pas fait un monologue mais il a suivi du début à la fin de l’étude un canevas de questions qui ont permis à chacun de nous de participer, d’apporter un commentaire, une réaction…si bien que l’étude de Galates a été l’œuvre de tous ! J’ai trouvé cette façon de procéder ouverte, intelligente et très enrichissante.

Dommage pour moi : c’était la dernière étude de l’année universitaire … alors vivement la rentrée prochaine au GBU d’Angers !

Texte des Galates 5 : 13 à 18 ; version Le Semeur

2008-06-07T18:20:00.002+02:00

Galates 5:13-18 (La Bible du Semeur)

L'Esprit et l'homme livré à lui-même

13 Oui, mes frères, vous avez été appelés à la liberté. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre comme des hommes livrés à eux-mêmes. Au contraire, par amour, mettez-vous au service les uns des autres.

14 Car la *Loi se trouve accomplie tout entière par l'obéissance à cette seule parole: Aime ton prochain comme toi-même[a].

15 Mais si vous vous blessez les uns les autres et si vous vous entre-déchirez, prenez garde! vous vous détruirez mutuellement.

16 Je vous dis donc ceci: laissez le Saint-Esprit diriger votre vie, et vous n'obéirez pas aux désirs qui animent l'homme livré à lui-même.

17 Car ses désirs sont diamétralement opposés à ceux de l'Esprit; et l'Esprit a des désirs qui sont à l'opposé de ceux de l'homme livré à lui-même. Les deux sont opposés l'un à l'autre, c'est pourquoi vous ne pouvez pas être votre propre maître[b].

18 Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes plus sous le régime de la Loi.

Etude du 2 juin sur les Galates 5 : 13 à 18 ; la vie par l'Esprit

2008-06-02T17:36:00.002+02:00

Cette étude par Sébastien complète la précédente sur les Galates 3 : 15 - 29 faite par Bénédicte, étude également éditée sur le blog.

Je dédicace cette étude à mon grand frère dans la foi Kevin qui était responsable du blog cette année 2007/08. Que Dieu te bénisse!!!

Je remercie également les 10 gbussiens qui étaient présents ce lundi soir pour faire vivre des débats très riches qui sont nés de cette étude. De semaine en semaine, nous avons toujours oscillé entre 6-7 et 14-15 gbussiens et ce, malgré les contraintes des examens ou des professions des uns et des autres.

Parce que chaque lundi soir, nous avions à coeur de nous encourager pour vivre au mieux la semaine à venir grâce à des messages simples & forts extraits des textes, en partie applications des études, surtout qu'en plus la Bible a quelque chose de vivifiant pour le caractère et le coeur.

Comme l'a si bien dit notre invitée du soir : Eva , ce qu'il y a de bien au GBU c'est qu'on a un commentaire collectif sur un texte biblique, pas un simple exposé, une seule vérité d'énoncée.

Bonne lecture de l'étude qui suit, la dernière étude de l'année!!

Sébastien

Liberté :

Pour commencer, un rappel :
Lecture du v.1. Par quel moyen Jésus nous conduit à la liberté ?
Vraie employé pr renforcer la liberté en Christ dans la version du Semeur. Comment le comprenez-vous ce « vraie liberté » ?

v.13a : quel sens donnez-vous au verbe appeler employé ?
Sur quel ton Paul s’adresse-t-il aux Galates ?
Comment les considère-t-il ?

v.13b : quelle est la conception de la liberté donnée par Paul ? En quoi est-elle plus grande selon vous que la liberté classique qu’on connaît ?
Pourquoi d’après vous Paul commence par énumérer la mauvaise prise de choix personnel qu’inclut cette liberté nouvelle ? Cette liberté définie par Paul a-t-elle alors des freins selon vous ? Freins frustrants ou utiles ?
(Un risque est évoqué par Paul en devenant entièrement libre : croire qu’absous du péché par le Sacrifice de Jésus on peut recéder à des penchants personnels sans risques).
Qu’est-ce que Paul nous enjoint à expérimenter dans nos vies en ayant fait sienne cette liberté nouvelle ? Qu’est-ce qu’on y gagne pour nous-mêmes ?
>> grâce à la force d’aimer on s’identifie à l’autre en se mettant à son service, ainsi on apprend à ne pas n’être tourné que sur soi-même par exemple.

Loi :

v.14 : Dans quelle parole se résume l’accomplissement de la loi ? Qu’entendez-vous par l’usage du verbe accomplir ?…par l’obéissance à cette seule parole… : cela exige quoi de nous ? Est-ce dur ou facile à appliquer cette parole : - Tu aimeras ton prochain comme toi-même ? Pourquoi ? >> on est amené à respecter la personne d’autrui comme on se respecte soi-même par exemple.

Se faire du mal mutuellement :

v.15 : Quelle est la conséquence de nous faire du mal ? Quels motifs de « soi-disant liberté » sans cadre aucun peuvent nous conduire à nous causer du mal ?
(Paul nous alerte : on ne sort pas indemne de faire du mal à quelqu’un).

Du verset 13 au verset 15 : un trait de caractère de Paul se dessine. Lequel ?
v.13 …seulement ne faites pas de cette liberté…
v.15 …prenez garde !…>> mieux vaut prévenir que guérir.

Saint-Esprit/ nature propre :

v.16 : Qui peut me définir le Saint-Esprit ?
>> "Mais vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous..." (Actes 1 : 8 ; version biblique Thompson). C'est le Saint-Esprit qui nous revêt de Sa force qui loin de supplanter notre libre-arbitre s’y superpose.

Qu’est-ce qui change dans notre vie en laissant le St-Esprit nous diriger ? En quoi serait-ce un bien ?
>> cela permet de mieux discerner ce dont on a réellement besoin en écartant les dangers de choses inutiles pour notre vie.
L’acceptation du St-Esprit résulte de quoi ?
>> choix personnel ; ce n’est pas quelque chose d’héréditaire.
v.17 : Comment comprenez-vous la lutte opposant les désirs de l’homme livré à lui-même à ceux de l’Esprit ?
>> combat spirituel. L’Esprit agit en nous comme un garde-fou.
v.17b : …c’est pourquoi vous ne pouvez pas être votre propre maître. Phrase clef que vous saisissez comment ? Quelle est la grande faiblesse de l’homme dépeinte ici par Paul ?
>> il ne peut dompter de lui-même ses désirs charnels qui peuvent l’égarer dans des chemins de traverse. L’Esprit devient-il une nécessité pour nos vies alors ?

v.18 : APPLICATION :

Définition de la vie par l’Esprit donnée par Paul : Mais si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes plus sous le régime de la Loi.
>> grâce à l’Esprit en nous, nous savons ce qui est bon pour nous sans avoir besoin de la Loi pour nous rappeler ce qui est mauvais pour nous ; naturellement avec une part d’Esprit forte en nous, nous choisissons en connaissance de cause ce qui ne peut pas nous causer du tort.

Question finale :

Comment concevez-vous la vie par l’Esprit ? Est-ce quelque chose de difficile ou facile à accepter ?
>> l’Esprit cadeau divin est à entretenir au quotidien en demandant par la prière à Dieu de le laisser grandir en nous.

Bilan général de la projection du Roi des Rois : un grand film historique sur la vie de Jésus

2008-05-26T13:28:00.007+02:00

« Jésus perçu par différentes personnes connues ou non l’ayant côtoyé à l’époque de l’occupation romaine en Judée entre +26 et +30 »

Cette Projection gratuite d’extraits forts du film, flamboyante fresque biblique, était suivie d’un mini-débat sur Qui est Jésus pour vous aujourd’hui ?

Ce film de 1961 sur Jésus est à redécouvrir, comportant des scènes sur l'action du ministère du Christ anthologiques.

Nous avons souhaité restituer les réponses telles quelles de 4 personnes -2 gbussiens&2 invités- sur la question qui était posée à la fin de la projection :

- Ho Su (gbussienne) : en croyant en Jésus, je suis plus tranquille d'esprit parce que je sais que Jésus peut me répondre par la prière dans le but que je sois libérée de problèmes intérieurs. Jésus est une personne amie qui permet d'effectuer en moi des changements tout bénéfiques me faisant évoluer en positif sur le plan personnel.

- Florian : le Jésus dans le film est très posé, très calme. Le réalisateur nous montre bien que Jésus c'est celui qui nous relève lorsqu'on est à terre pour x raisons. Il nous pardonne toutes nos fautes en venant à Lui, c'est le roc solide sur lequel on peut se rétablir.

Et, j'ai bien apprécié la scène grandiose du Sermon sur la Montagne où Jésus unit des milliers de personnes venues écouter son enseignement de paix, d'amour et de fraternité. Dans le monde comme dans cette salle, nous sommes des personnes de différentes sensibilités religieuses ou pas, or Jésus a délivré aux hommes un message fédérateur exceptionnel.

- Bérénice : Jésus m'a aidé à pardonner, ce qui seule m'était très difficile à faire autrement.

- Philippe (gbussien) : en me laissant guider par Jésus dans la vie, tout plein de bonnes situations se sont emboîtées les unes aux autres. Jésus me promet le meilleur en l'ayant à mes côtés grâce au canal de communication qu'est la prière.

Bilan avec photos par Kevin de la soirée film: le Roi des rois

2008-05-26T13:27:00.001+02:00

Soirée film très attendue. Les préparatifs se sont faits avec beaucoup d'enthousiasme. Deux rétroprojecteurs à la clé, des sodas aux parfums inédits LOL, un cadre plus que convivial et des invités pour remplir la salle: tous les ingrédients qu'il fallait pour en faire une soirée mémorable.

Gabriel, Florian de l'aumônerie de Belle Beille, Bérénice d'une église évangélique,Ho su, Philippe, Delphine, Sébastien et moi. Que du beau monde pour cette occasion. J'ai été particulièrement touché par la projection et des divers témoignages qui ont été donnés, à la suite du long métrage -en fait une partie seulement a été projetée se centrant sur les temps forts du ministère du Christ jusqu'à la Passion autre partie consistante du film pas vue-, de la part des convives.

Et Sébastien, mon ami et frère a inéluctablement été visité par le saint esprit pour avoir dit ce qu'il a dit. Merci à tous pour votre présence ce soir-là. Merci à Florian pour son assistance technique, sans qui nous aurions eu des difficultés à démarrer la séance.

kévin

La Bible est vraie à cause de la vie de Christ

2008-05-25T11:02:00.000+02:00

Voici un texte bien instructif sur les rapports de Jésus à l'Ecriture Sainte (Ancien Testament) qu'il a respecté et suivi tout en lui donnant un sens concret pour nous aujourd'hui.

Introduction :

Jésus-Christ était un homme de bien. C'était un homme bon et aimant; un homme de paix et de bonnes oeuvres. Il s'intéressait à chaque personne - sans distinction d'âge, de race, de niveau social.
Il s'est identifié à ceux qui n'avaient pas d'amis. Il a aimé les gens les moins faciles à aimer et béni les plus indignes.Ses règles de vie étaient plus stimulantes que celles de n'importe quel autre leader qui ait jamais vécu.

Il a conseillé: Faites pour les autres ce que vous aimeriez qu'ils fassent pour vous. Luc6:31

Il a dit: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils [et filles] de votre Père qui est dans les cieux. Matt.5:44-45

Nous voyons par ces écritures la gloire de Jésus, qui nous amène à ne pas nous conformer aux idées du monde, aux tendances de la chair envers nos ennemis.

Développement :

Jésus croyait les Ecritures Saintes (Ancien Testament). Il les citait comme parole absolue de Dieu. Il les vivait, les enseignait, les démontrait, les transformait en réalités.

Quand il a guéri des lépreux et d'autres malades, quand il a ressuscité des morts, il y a toujours eu des incroyants qui, souvent par jalousie, ont tenté de Le tuer. Quand des paralysés ont marché, on l'a accusé de les avoir guéris par la puissance du diable. Quand il est venu en aide à des malheureux, on a comploté Sa perte. Et même de nos jours, dans certains pays, ceux qui ne croient pas la Bible sont souvent véhéments, violents, acharnés contre la foi chrétienne. Il semble qu'ils haïssent la simple foi et désirent la détruire, comme si la paix, l'amour et l'influence de Jésus-Christ contrecarrait leur propre influence.

Jésus a dit que certains sont dans l'erreur, parce qu'ils ne connaissent pas les Ecritures. Matt.22-29

Il faut que les Ecritures soient accomplies. Marc.14:49

Il leur expliqua...... les Ecritures. (Luc.24:27).

Il leur découvrit le sens des Ecritures.... pour qu'ils [les] comprennent. Luc24:32,45

Il a dit: Sondez les Ecritures. Marc12:10

D'ou l'importance d'avoir la connaissance de cette nourriture spirituelle qu'il nous a donné, pour que nous puissions embrasser cette vie comblée.

Le nouveau Testament nous exhorte quatre-vingt-dix fois à croire ce qui est écrit parce que c'est la parole de Dieu et qu'elle s'accomplira.

Conclusion :

La vie de Jésus et Son ministère ont constamment prouvé la véracité des Ecritures. Sa naissance, Sa vie, Sa mort et Sa résurrection, ainsi que ses enseignements et Ses miracles, avaient été annoncés en détail, des centaines d'années plus tôt, par l'écriture sainte. Tout ce qu'il a fait prouvait que les Ecritures étaient la parole de Dieu, Ses promesses, et que Dieu les accomplirait pour quiconque y ferait confiance.

Voilà une très bonne raison de croire la Bible, surtout quand on la compare à la confusion, aux conclusions instables et à l'impasse éternelle de creux qui la rejettent.

Source : http://god-ministry.blogspot.com/2006/11/la-bible-est-vraie-cause-de-la-vie-de.html

L'action du GBU invité au festival chrétien Actival 2008

2008-05-20T11:06:00.015+02:00

Moi-même, Delphine, Kévin, Phil, Sara-Caroline, Ho Su, Markus avons été acteurs du festival Actival 2008 du 9-12.5 regroupant la jeunesse des églises évangéliques du Val de loire et au-delà. Nous avons participé précisément à quelques-unes des animations scéniques d’expression de foi chrétienne qui ont eu lieu dans le centre-ville d’Angers entre 15H30 et 18H00 le samedi 10 mai.

C’était tout bonnement formidable de pouvoir se lancer à l’eau en essayant de toucher par notre foi dynamique et concrète les cœurs des citadins que nous allions rencontrer dans les rues. La palette proposée des scènes de rue par l’ensemble des jeunes du festival était variée alternant des mimes, sketchs théâtraux, chorés, chants illustrant très bien la vitalité et l’optimisme nouveaux qui ont pris place dans nos vies en ayant choisi de suivre le message de l’Evangile apporté par Jésus.

Les gbussiens cités plus haut ont intégré quant à eux la chorale du groupe des jeunes d’Angers sur la place qui est derrière le Centre Commercial Fleur d’Eau. Sous un beau soleil, cette chorale forte de 50 personnes a donné superbement de la voix parce que chanter Jésus et les valeurs positives de son message applicables pour tous poussent à être heureux tout simplement. Très honnêtement, nous avions le désir de véhiculer du soleil sur cette place puis dans les voies piétonnes d’Angers quand guitares& djembet en main les musiciens y ont guidé les choristes, entonnant sur des airs reggae des Alléluia pleins de joie de vivre. Les personnes en ville n’ont pas marqué d’opposition à cette manifestation de joie collective en Jésus, ont été interpelés comme nous le lisions sur leurs visages par ces jeunes qui traduisaient leur foi chrétienne dans différentes formes d’art sympathiques.

J’étais plus que motivé de vivre cette expérience de communication de la foi chrétienne en ville, trouvant comme mon ami Kévin qui était l’un des guitaristes, que nous formions un groupe tout à la fois complémentaire et homogène ; chacun avait sa place.

Nous avons aussi distribué des flyers invitant les citadins croisés au concert chrétien de plus de 2H30 qui se tenait samedi soir-même avec des stars chrétiennes telle que Manou le rappeur…

Sébastien

C'était dans un esprit de joie que nous sommes allés à ce week-end. Nombreux sont ceux qui ont été touchés à la suite de ce week-end par Dieu.

J'ai moi-même reçu et vécu des bénédictions de la part du Seigneur pour mes examens la semaine d'après. Malgré les épreuves, Dieu est toujours là pour me relever quand je chute. J'avais l'intention de faire qu'une partie du week-end mais j'ai finalement opté pour la totalité du week-end. Le concert à la Baronnerie, les chants et les pièces théâtrales du samedi ont été conduits par le saint esprit. Je le pense sincèrement! Et les diverses prédications du week-end ont aussi porté de leurs fruits. J'en suis ressorti rechargé à bloc de ce week-end! Et j'en suis très fier car ce week-end était destiné à la ville d'Angers et pour la gloire de Dieu. Eh oui, je suis sûr que nous avons fait vibrer les fondations de cette ville avec le Seigneur Jésus Christ.
Kévin (qui a fait l'intégralité du WE comme il appartient au mouvement évangélique)

Texte des Galates 3 : vv. 15 - 29

2008-05-14T18:12:00.007+02:00

La Loi et la promesse

15 Mes frères, prenons un exemple de la vie ordinaire. Lorsqu'un homme a rédigé son testament[a] en bonne et due forme, personne ne peut l'annuler ou y ajouter quoi que ce soit.

16 Or, c'est à *Abraham et à sa descendance que Dieu a fait ses promesses[b]. Il n'est pas dit: «et à ses descendances», comme s'il devait y avoir plusieurs lignées pour bénéficier de ces promesses. A ta descendance ne désigne qu'une seule descendance, et c'est le Christ.

17 Eh bien, je dis ceci: une *alliance[c] a été conclue par Dieu en bonne et due forme à la manière d'un testament; la *Loi est survenue quatre cent trente ans plus tard[d]: elle ne peut donc pas annuler cette alliance et réduire par là même la promesse à néant.

18 En effet, si l'héritage du salut dépend de l'accomplissement de la Loi, il ne repose plus sur la promesse. Or, c'est bien par une promesse que Dieu a accordé sa faveur à *Abraham.

19 Mais alors, pourquoi la Loi? Elle a été ajoutée pour mettre en évidence la désobéissance des hommes à l'ordre divin, et le régime qu'elle a instauré devait rester en vigueur jusqu'à la venue de la descendance d'Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a été promulguée par l'intermédiaire d'*anges[e]et par le moyen d'un médiateur, *Moïse.

20 Or s'il y a eu un médiateur, c'est qu'il y avait plus d'une partie en cause. Mais pour la promesse, Dieu seul est en cause[f].

21 La *Loi irait-elle donc à l'encontre des promesses divines? Certainement pas! Ah! sans doute, si nous avions reçu une *loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions être justes devant Dieu sous le régime de cette loi.

22 Mais voici le verdict de l'Ecriture: l'humanité entière se trouve prisonnière de sa culpabilité devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants au moyen de leur foi en Jésus-Christ.

La foi et l'héritage des biens promis

23 Avant que soit instauré le régime de la foi, nous étions emprisonnés par la *Loi et sous sa surveillance, dans l'attente du régime de la foi qui devait être révélée.

24 Ainsi, la Loi a été comme un gardien[g] chargé de nous conduire au Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi.

25 Mais depuis que le régime de la foi a été instauré, nous ne sommes plus soumis à ce gardien.

26 Maintenant, par la foi en Jésus-Christ, vous êtes tous fils de Dieu.

27 Car vous tous qui avez été baptisés pour le Christ[h], vous vous êtes revêtus du Christ.

28 Il n'y a donc plus de différence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les hommes libres, entre les hommes et les femmes. Unis à Jésus-Christ, vous êtes tous un.

29 Si vous lui appartenez, vous êtes la descendance d'*Abraham et donc, aussi, les héritiers des biens que Dieu a promis à Abraham.

Footnotes:
Galates 3:15 Jeu de mots: testament, mais aussi alliance.
Galates 3:16 Gn 12.7.
Galates 3:17 Le même mot grec signifie à la fois alliance et testament.
Galates 3:17 Durée indiquée par l'Exode (12.40) pour le séjour des Israélites en Egypte.
Galates 3:19 Voir Ac 7.38,53; He 2.2.
Galates 3:20 Autre traduction: or s'il y a eu un médiateur, il a été le représentant de plusieurs, mais Dieu est unique.
Galates 3:24 Un pédagogue. En Grèce, le pédagogue était soit un précepteur, soit l'esclave chargé de surveiller les enfants et de les mener à l'école (comparer 1 Co 4.15). Tel a été le rôle de la Loi.
Galates 3:27 Voir note Rm 6.3.

Etude sur les Galates 3 : vv. 15 - 29

2008-05-14T17:49:00.006+02:00

vv.15 – 22 : la loi et la promesse.
vv. 23 – 29 : la foi et l’héritage des biens promis.

L’épître dans sa globalité cherche à montrer que les non-juifs n’ont pas besoin de se soumettre à la loi de Moïse et aux rites juifs pour devenir chrétiens.

Le contexte :

Paul écrit aux Galates pour leur adresser des reproches (cf : 1 v.6 + 3 v.1), mais aussi des conseils.
Les Galates semblent se laisser influencer par des personnes comme dit au verset 7 du chapitre 1.
Ces dernières veulent pousser les Galates à se soumettre à la loi juive.

La structure du texte :

4 parties :
vv.15 – 18 : Paul explique le rapport entre la loi et la promesse ainsi que l’origine de chacune d’elles.
vv. 19 – 20 : Il pose et répond à la question Pourquoi donc la loi ?
vv. 21 – 25 : Il pose et répond à la question La loi est-elle donc contre les promesses ? - à noter que le mot est ici mis au pluriel parce que Dieu dispense tout plein de bienfaits pour toutes les générations humaines qui le louent -.
vv. 26 – 29 : Qu’est-ce que la foi permet ?

Tout le texte parle de promesse et de loi :

Combien de fois pour chacun des mots ?
Il y a 9 mots qui évoquent la promesse + son équivalent promis.
Il y a 10 mots pour la loi + son équivalent précepteur.

A quoi correspond la promesse ?
Cf Genèse 12 v.7 + 22 v.17 + 13 v.15 .

12 v.7 : Promesse de Dieu à Abraham : « je donnerai ce Pays à ta postérité ».
22 v.17 : Promesse d’une grande descendance → puissance
13 v.15 : Grande puissance territoriale.

A quoi correspond la Loi ?
Cf . définition biblique explicitée en termes plus simples par le groupe pour les personnes ne connaissant pas cela : « Des 10 Commandements donnés à Moïse par Dieu en ont découlé d’autres = règlements religieux édictés dans les 5ers Livres bibliques pour une société nomade&agricole »

La démarche de Paul :

v. 15 : qu’est-ce qu’il s’attache à faire ?
→ à illustrer son propos par un exemple précis de la vie ordinaire ; il prend l’exemple du testament qui ne peut être cassé, subir des rajouts une fois fait.

v. 16 → il resitue son propos dans le contexte biblique grâce aux mots « Abraham » et « Dieu ».

Notion de descendance bénéficiaire de la promesse de Dieu :
Pourquoi v.16, il insiste sur cette notion de descendance ?
Quelle est la finalité de cette descendance → Christ.
Qu’est-ce qu’il en est dit ?

Finalement, il n’y a qu’une seule descendance prise en compte → Jésus-Christ.
Ainsi ceux qui sont nés de nouveau en Christ bénéficient de la promesse → pour ce faire il s’agit de choisir de mettre Jésus à la première place dans sa vie.

vv.17 – 18 : il s’explique :
Il y a d’abord eu la promesse de Dieu faite à Abraham puis il y a eu la loi transmise à Moïse.
La loi étant arrivée plus tard ne peut pas annuler la promesse.

v.19 : qu’est-ce que demande Paul ? :
→ « pourquoi la loi ? »
Qu’elle est la réponse qu’il donne ?
→ pourquoi la loi a été mise en place ?

v. 19 : « jusqu’à ce que vienne la descendance ».
Rappel : qui est cette descendance ?
Pourquoi sa venue annule la loi ?

v.21 : qu’est-ce que demande Paul ?

→ « La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? »
Quelle réponse donne-t-il ?
→ Non, la loi n’est pas contre les promesses.

v.24 : Quel a été le rôle de la loi ?

→ « précepteur » chargé de nous conduire à Christ.
La loi est comme précurseur de la foi.
Comme en génétique des fois, parfois pour qu’un événement se déroule il faut une portion de gène particulière → c’est le précurseur.
S’il n’est pas là, l’événement final ne peut pas avoir lieu.
Le parallèle peut être fait entre loi et foi.
La loi a préparé nos cœurs à la foi.

v.25 : la foi étant l’événement final et étant arrivée par Christ, nous ne sommes plus sous la loi de Moïse mais sous la loi de Christ caractérisée par l’amour de Dieu et de son prochain, nous ouvrant à une vraie liberté (sujet d’une prochaine étude in Galates 5 en juin).

v.26 à 29 : conclusion :

→ qu’est-ce qui permet d’être Fils et Filles de Dieu ? → par la foi.
→ le baptême étant le symbole de la repentance et de son engagement à suivre Jésus, par celui-ci nous devenons bénéficiaires de la promesse de Dieu.

Application :

Quelle est la promesse de Dieu pour nos vies ?
→ l’éternité.
Qu’est-ce qu’il faudrait changer dans nos vies pour y avoir accès ?
→ aimer son prochain comme soi-même.
→ passer à la liberté en Christ qui nous affranchit des dépendances excessives aux choses du monde.

Saül et la magicienne d'En-Dor ; 1 Samuel 28

2008-05-05T22:00:00.002+02:00

1 En ce temps-là, les Philistins rassemblèrent leurs troupes et formèrent une armée, pour faire la guerre à Israël. Akisch dit à David: Tu sais que tu viendras avec moi à l'armée, toi et tes gens.

2 David répondit à Akisch: Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit à David: Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne.

3 Samuel était mort; tout Israël l'avait pleuré, et on l'avait enterré à Rama, dans sa ville. Saül avait ôté du pays ceux qui évoquaient les morts et ceux qui prédisaient l'avenir.

4 Les Philistins se rassemblèrent, et vinrent camper à Sunem; Saül rassembla tout Israël, et ils campèrent à Guilboa.

5 A la vue du camp des Philistins, Saül fut saisi de crainte, et un violent tremblement s'empara de son coeur.

6 Saül consulta l'Éternel; et l'Éternel ne lui répondit point, ni par des songes, ni par l'urim, ni par les prophètes.

7 Et Saül dit à ses serviteurs: Cherchez-moi une femme qui évoque les morts, et j'irai la consulter. Ses serviteurs lui dirent: Voici, à Endors il y a une femme qui évoque les morts.

8 Alors Saül se déguisa et prit d'autres vêtements, et il partit avec deux hommes. Ils arrivèrent de nuit chez la femme. Saül lui dit: Prédis-moi l'avenir en évoquant un mort, et fais-moi monter celui que je te dirai.

9 La femme lui répondit: Voici, tu sais ce que Saül a fait, comment il a retranché du pays ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir; pourquoi donc tends-tu un piège à ma vie pour me faire mourir?

10 Saül lui jura par l'Éternel, en disant: L'Éternel est vivant! il ne t'arrivera point de mal pour cela.

11 La femme dit: Qui veux-tu que je te fasse monter? Et il répondit: Fais moi monter Samuel.

12 Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit à Saül: Pourquoi m'as-tu trompée? Tu es Saül!

13 Le roi lui dit: Ne crains rien; mais que vois-tu? La femme dit à Saül: je vois un dieu qui monte de la terre.

14 Il lui dit: Quelle figure a-t-il? Et elle répondit: C'est un vieillard qui monte et il est enveloppé d'un manteau. Saül comprit que c'était Samuel, et il s'inclina le visage contre terre et se prosterna.

15 Samuel dit à Saül: Pourquoi m'as-tu troublé, en me faisant monter? Saül répondit: Je suis dans une grande détresse: les Philistins me font la guerre, et Dieu s'est retiré de moi; il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des songes. Et je t'ai appelé pour que tu me fasses connaitre ce que je dois faire.

16 Samuel dit: Pourquoi donc me consultes-tu, puisque l'Éternel s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi?

17 L'Éternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part; l'Éternel a déchiré la royauté d'entre tes mains, et l'a donnée à un autre, à David.

18 Tu n'as point obéi à la voix de l'Éternel, et tu n'as point fait sentir à Amalek l'ardeur de sa colère: voilà pourquoi l'Éternel te traite aujourd'hui de cette manière.

19 Et même l'Éternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins. Demain, toi et tes fils, vous serez avec moi, et l'Éternel livrera le camp d'Israël entre les mains des Philistins.

20 Aussitôt Saül tomba à terre de toute sa hauteur, et les paroles de Samuel le remplirent d'effroi; de plus, il manquait de force, car il n'avait pris aucune nourriture de tout le jour et de toute la nuit.

21 La femme vint auprès de Saül, et, le voyant très effrayé, elle lui dit: Voici, ta servante a écouté ta voix; j'ai exposé ma vie, en obéissant aux paroles que tu m'as dites.

22 Écoute maintenant, toi aussi, la voix de ta servante, et laisse-moi t'offrir un morceau de pain, afin que tu manges pour avoir la force de te mettre en route.

23 Mais il refusa, et dit: Je ne mangerai point. Ses serviteurs et la femme aussi le pressèrent, et il se rendit à leurs instances. Il se leva de terre, et s'assit sur le lit.

24 La femme avait chez elle un veau gras, qu'elle se hâta de tuer; et elle prit de la farine, la pétrit, et en cuisit des pains sans levain.

25 Elle les mit devant Saül et devant ses serviteurs. Et ils mangèrent. Puis, s'étant levés, ils partirent la nuit même.

Les risques&dangers du spiritisme vus à travers l'étude sur 1 Samuel 28 : vv.5 à 22

2008-05-05T21:59:00.004+02:00

Ce soir 5/5, partant du texte de 1 Samuel 28, Delphine nous a argumenté de façon solide sur le fait que l'esprit invoqué ou bien dit comme ceci le mort évoqué par une magicienne à la demande de Saül n'était pas celui de Samuel son ancien prophète et allié mais une manifestation maléfique empruntant les traits de Samuel. Cet ectoplasme était envoyé exprès pour désorienter et enfoncer encore plus dans ses erreurs ledit Saül qui s'était coupé de Dieu à cause de ses péchés répétés. Delphine a bien démontré que ce soi-disant Samuel s'adresse froidement à Saül : dans son discours, presque un réquisitoire sans appel, il y a des motifs d'accusation contre Saül qui n'a pas suivi Dieu (v.18a), affirmant à ce dernier que Dieu est devenu son ennemi (v.16), le traitant comme un paria (vv.17 ; 8b), allant même jusqu'à lui promettre la mort à lui et à ses fils plus la défaite totale de son peuple Israël en lutte de nouveau contre les Philistins (v.19). >> La conséquence c'est qu'aussitôt Saül déjà plongé dans une grande détresse "tomba à terre de tout son long. Les paroles de Samuel le remplissaient d'épouvante".

Saül a même été à l'encontre de l'un de ses propres décrets royaux contre ceux qui invoquaient les esprits et les spirites. Or c'est fortement interdit dans la Loi de Dieu "de peur de vous rendre impurs par eux" in Lévitique 19 : 31. Il va même jusqu'à provoquer plus ouvertement la Loi de Dieu sur ce point en rassurant la magicienne dans ses termes au v.10 : L'Eternel est vivant! Il ne t'arrivera aucun mal pour cela.

Dans le cas conté ci-dessus, Saül ne garde pas une ligne droite à l'égard du Seigneur, change d'avis comme de chemise ; anxieux d'obtenir vite une réponse sur le sort de la bataille à venir il s'empresse de demander à ses serviteurs de lui trouver sans retard "une femme capable d'invoquer les esprits" (vv.6-7).

Dans tout le chapitre 28, Saül ne fait pas acte de repentance envers Dieu, alors que c'était pour lui la dernière opportunité d'accomplir cet acte : au lieu de cela, Saül s'entend dire par l'esprit que l'Eternel d'ami au début s'est changé en son ennemi. Or, Dieu n'aspire en vrai qu'à une chose c'est que l'homme reconnaisse ses erreurs même les plus monumentales qui soient à ses yeux en évitant d'avoir recours à différents moyens plus ou moins magiques pour infléchir son avenir comme il le souhaiterait.

Bref résumé de l'étude de Delphine par Sébastien

Etude dans les Galates 3:15-29, avec invités surprises!

2008-04-28T20:55:00.003+02:00

Ce fut une soirée d'étude très enrichissante en la présence de divers invités: dont Xavier, responsable de jeunesse et pasteur relai au centre évangélique d'Angers; Sara-Caroline originaire de madagascar et Marcus (Allemagne)...
L'étude biblique fut animée par notre amie, Bénédicte. Avec beaucoup de sérieux elle a su poser les bonnes questions et nous faire part du message évangélique, intitulé "La loi et la promesse" dans les versets 15 à 29 des Galates au chapitre 3.

Un congrès des GBU so GOOD!!!

2008-04-20T17:31:00.006+02:00

Ce fut un WE (18-20/4/8 ; à Loches près de Tours) génialissime avec plein de dynamisme et d'enthousiasme. Ca redonne la pêche au niveau spirituel! De plus, j'y ai rencontré des tas de jeunes de tous horizons avec leurs expériences personnelles gbussiennes enrichissantes à plus d'un titre.
Nous avons retrouvé nos amis du GBU de Poitiers menés par le duo de responsables électrique Quentin et Nat. Que de bonnes surprises!
Il y avait au programme concentré de ce WE spécial des exposés bibliques basés sur la seconde lettre de Paul adressée à Timothée (NT) énumérant les différentes barrières du côté émetteur et du côté récepteur qui se dressaient quand la Parole de Dieu était à communiquer. Mais encore des moments de louange faisant la part belle aux nouveaux chants gbussiens éclectiques : http://gbuangers.blogspot.com/2008/04/de-nouveaux-chants-gbu-pour-tous-les.html, des études bibliques sur la manière dont était diffusé le message de l'Evangile&à qui dans le livre des Actes : 10&17 (NT), et des récréations sportives, des tisanes party, ...

Delphine du GBU Angers.

J'étais ravi de retrouver des gbussiens (Nari, Armel, Quentin, Nathalie, Lucam...) connus au camp à fond la form' aoûtien 2007, camp pour aider les futurs responsables de GBU aux charges&décisions qu'ils auront à prendre dans l'année. Et j'ai pu faire la connaissance de nouvelles têtes dans une ambiance Congrès axée sur la bonne humeur et le partage le plus jovial qui soit. Nous étions dans les 240, super bien installés dans un lycée de la ville de Loches.

Sébastien responsable du GBU Angers.

La dynamique de groupe enseignée par Yohann c'est de la dynamite!!

2008-04-19T09:15:00.003+02:00

C'était super riche l'exposé de Yoh sur les mille et une astuces pour entretenir une bonne dynamique de groupe. En synthèse, voici le plan de l'exposé de Yoh dont a pris note Frédéric - merci à toi l'ami-:

I - Comment mener une « dynamique de groupe » ?

1 - Cadrer...

a - en sélectionnant le passage biblique…

b - en disposant des lieux…

c - et en gérant bien son temps.

2 -Animer...

a - par une attitude ouverte…

b - respectueuse d’autrui…

c - et valorisante.

3 - Tempérer les débats...

Transition : l’animateur est juste là pour cadrer, calmer, et animer les études. Il doit écouter et valoriser les autres. « Je suis animateur quand je ne suis plus moi-même ». Il faut savoir maîtriser ses sentiments, et accepter que quelqu’un aille dans un sens que je n’aime pas.

II - Cas pratiques :

1-Quand il y a des chuchotements, murmures qu’est-ce que vous faites ?

2-Que faire quand une personne parle de quelque chose qui n’a rien à voir avec le sujet ?

3-Face au « bon élève » qui monopolise le temps de parole des uns et des autres, comment réagir ?

4-Face à la personne timide, comment réagir ?

III - Ecueils à éviter :

Mot de la fin : Les apôtres ont suivi Jésus pendant 3 ans de leur vie. Et il n’est pas sûr qu’après la Crucifixion, ils avaient retenu toutes les paroles de Jésus, ou compris tout son message. Ainsi, Respect et Amour doivent animer les réunions GBU. Dieu est souverain même avec nos faiblesses.

Quelles choses merveilleuses 2 : retour chez Béné

2008-04-19T09:10:00.000+02:00

Pour la deuxième fois de l'année, le GBU s'est réuni chez moi, 10/4, pour une soirée de prières. Nous y avons accueilli Sara-Caroline, Karine et Philippe qui venaient à une telle soirée pour la première fois.

C'est toujours une joie de retrouver mes amis du GBU mais là encore plus. Je pense que c'était dû à 3 éléments : la pêche de Kevin, l'animateur prières de la soirée, sa guitare et le bon esprit qui règne dans notre groupe. Cette soirée est passée très vite.

Mais nous avons pu recommander à Dieu toutes les personnes et tous les sujets qui nous tenaient à cœur. Ainsi, nos connaissances&membres cherchant du travail, les membres du groupe ayant des exams à la fin de l'année, mais aussi le rassemblement Actival à Angers pour toucher notamment la ville le samedi grâce à des scènettes chrétiennes de rue ont été sujet de nos prières.

Boîte à questions sur le Blog

2008-04-19T01:00:00.002+02:00

Pour toutes questions qui ont trait à la structure, au contenu du Blog, veuillez svp les poser ici grâce aux posts "commentaires" pour ne pas en avoir d'inappropriés par rapport aux sujets d'articles postés comme cela s'est avéré quelques fois, et ce dans un souci de clarté dans les échanges de questions et réponses.

Nous listerons les questions pour leur apporter des réponses cela permettant aux personnes qui se poseraient les mêmes questions d'avoir des réponses ici.

1) Seriez-vous affilié à un établissement religieux dont vous feriez la publicité ?

Rep : Le GBU demeure une association de chrétiens de tous horizons et de non-chrétiens d'écoles de pensées diverses.
Il s'avère que d'année en année le GBU peut s'associer à des événements chrétiens qui ont lieu dans la Cité, événements qui couvrent différents champs d'activités : en 2008, jusque-là nous avons participé à la lecture de la Bible en continu, bientôt au festival évangélique Actival qui se déroulera pour partie en ville le samedi après-midi. Tu emploies le verbe affilier&le mot publicité, termes inexacts, pour je sais quelle église, tout simplement des circonstances font que des membres du GBU faisant partie de cette église me parlent de ce qu'ils font&vivent comme actions, actions qui des fois si c'est jugé approprié sont couvertes par le GBU puisque nous sommes en lien avec le tissu ecclésial de la ville en sus du monde étudiant.

Si tu parcours tous les articles, tu as dû constater que si nous faisions l'apologie d'une église, nous ne parlerons pas à pied d'égalité d'autres églises ou courants religieux avec lesquels nous sommes aussi en contact. Il n'est pas question de faire de la pub, de défendre tel ou tel lieu de culte sur ce blog mais de communiquer sur des choses qui se passent dans ces lieux lorsque le GBU s’y associe.

De nouveaux chants GBU pour tous les goûts

2008-04-18T09:17:00.000+02:00

Lors du camp GBU musique 2008 (:http://gbuangers.blogspot.com/2008/03/quand-la-louange-est-bonne-quand-la.html) Samuel et d'autres passionnés de "zik" ont créé des chants chrétiens aux textes et sons variés qui démontrent que le message de l'évangile se traduit tout aussi bien dans les arts que dans les études bibliques principale activité des GBU.

Soirée surprise d'au revoir à Stéphanie: départ Canada

2008-04-17T21:58:00.009+02:00

(ici début)
(ici)

Avis de Gabriel nouveau gbussien sur ce qui fait la force du GBU angevin

2008-04-16T12:59:00.004+02:00

J'adhère à la mentalité de ce groupe tourné à s'initier à la compréhension de passages bibliques connus et moins connus, et ce de manière interactive et plaisante, avec l'objectif premier de croiser nos avis sur ce qui est dit dans ces passages et d'en retirer des choses utiles pour les moments présents de nos vies.

Tout le monde participe à son niveau et ça c'est super, je ne me suis pas dit comme j'ai du mal à lire très souvent ma Bible que je ne pouvais pas apporter quelque chose aux discussions tant les questions posées sont accessibles et prennent pied sur des éléments capitaux du texte saisissables par tous.

Il est juste dommage que le temps de réunion d'une heure trente qui passe très vite ne permette pas un trop long temps d'application c'est à dire se rattachant au vécu des jeunes gbussiens qui parlent sans crainte d'être jugés. Il y a beaucoup d'amitié qui lie les différents membres du groupe, qui s'épaulent beaucoup à l'extérieur.
Jésus parle d'Amour dans son Evangile, les gbussiens d'Angers en font la plus belle illustration qui soit.

Merci à eux.

Mot de François sur l'étude Procès de Jésus du 19.3

2008-04-16T11:21:00.006+02:00

Mercredi 19 mars, le GBU s'est déplacé à l'aumônerie des étudiants de Belle-Beille pour une étude pas ordinaire! Cette invitation était l'occasion de faire découvrir aux étudiants catholiques comment le GBU aborde et étudie la Bible, dans une ambiance conviviale.

C'est un sympathique trio qui a animé l'étude: Delphine, Kévin et Sébastien, qui ont mené la discussion en maniant la méthode OIA avec de nombreuses questions. On a donc tous échangé sur Jésus devant Pilate -en comparant les textes des évangélistes Jean, Matthieu&Luc dessus-, avec des apports intéressants de Malek, aumônier, et d'Eric, un des 25 étudiants présents ce soir-là, au niveau théologique et historique.

Etude en ligne :

http://gbuangers.blogspot.com/2008/04/procs-de-jsus-laumnerie-du-dbarcadre-le.html +

http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3560169423046326999&postID=4058949065188758825

Etant un habitué de l'aumônerie, ça m'a fait bien plaisir d'y voir de nouvelles têtes Gbussiennes vu que le trio d'animateurs était venu avec d'autres camarades protestants! Merci à tous d'être venus et d'avoir participé, spécialement à Sébastien qui a passé beaucoup de temps dans la préparation.

Première partie du Discours du Mont des Oliviers in Marc 13

2008-04-11T18:36:00.005+02:00

Marc 13:1-13 (La Bible du Semeur)

Marc 13

De la destruction de Jérusalem à la venue du Fils de l'homme

1 Comme Jésus sortait du *Temple, un de ses *disciples lui dit: ---Regarde, Maître, quelles belles pierres! Quel édifice magnifique!

2 Jésus lui répondit: ---Oui, regarde bien ces grandes constructions: il ne restera pas une pierre sur une autre, tout sera démoli.

3 Puis il alla s'asseoir sur les pentes du mont des Oliviers, en face du Temple. Pierre, *Jacques, Jean et André le prirent à part et lui demandèrent:

4 ---Dis-nous: quand cela se produira-t-il et à quel signe reconnaîtra-t-on que tous ces événements seront près de s'accomplir[a]?
...........................................
5 Là-dessus, Jésus leur dit: ---Faites attention que personne ne vous induise en erreur.

6 Plusieurs viendront sous mon nom en disant: «Je suis le *Messie», et ils tromperont beaucoup de gens.

7 Quand vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres, ne vous laissez pas troubler, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin.

8 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre[b], il y aura en divers lieux des tremblements de terre et des famines, mais ce ne seront que les premières douleurs de l'enfantement.
.................................................
9 Quant à vous, faites attention à vous-mêmes: on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs, on vous fouettera dans les *synagogues, vous comparaîtrez devant des gouverneurs et des rois à cause de moi, pour leur apporter un témoignage.

10 Il faut, avant tout, que la Bonne Nouvelle soit annoncée à toutes les nations.

11 Quand on vous emmènera pour vous traduire devant les autorités, ne vous inquiétez pas à l'avance de ce que vous direz, mais dites simplement ce qui vous sera donné au moment même: car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit Saint.
..........................................................
12 Le frère livrera son propre frère pour le faire condamner à mort, et le père livrera son enfant; des enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.

13 Tout le monde vous haïra à cause de moi. Mais celui qui tiendra bon jusqu'au bout sera *sauvé. (comme dit dans 2 Timothée : chapitre 1, verset 10, "c'est Jésus qui a réduit la mort à l'impuissance et a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Evangile").

Ce texte selon ce que m'a rapporté Steph, catholique, pour en faire une étude biblique lui a été presque suggéré en se laissant guider à ouvrir au hasard la Bible par l'Esprit-Saint.

Et ce texte de Marc a permis de prolonger la joie que nous avons eu de passer 9 séances d'octobre à décembre 2007 sur l'Evangile dudit Marc tant cet évangile a une force de ton accessible tant aux chrétiens qu'à des personnes étrangères au message du Christ.
Tout comme les disciples de cette époque, nous pouvons subir encore aujourd'hui des persécutions de gravité plus ou moins forte en exprimant notre foi en quelque chose ou quelqu'un, et à plus forte raison en Christ parce qu'il est en opposition au matérialisme ambiant.

Merci à toi Steph, le découpage du texte fut le suivant :
1-4 référence au Temple de Jérusalem.
5-8 ouverture du discours aux disciples.
9-11 passage en jugement des disciples .
12-13 Promesse du Salut, d'être aux côtés du Christ pour toujours, faite aux disciples après leurs vies terrestres.

Dans tout ce texte, Jésus démontre sa grande prévoyance, son caractère attentionné à l'égard de ses disciples comme il l'est pour les personnes aujourd'hui qui l'ont adopté comme Ami dans leurs vies.

Sébastien, responsable du groupe GBU 2007-08.

Coup de chapeau pour la première étude de Stéphanie

2008-04-07T20:10:00.006+02:00

Première étude étincelante de la part de notre amie GBU Stéphanie. Merci Stéphanie pour ton étude portant dans le livre de Marc sur le chapitre 13: 1 à 13. Le sujet central du passage était Jésus adressant un discours de vérité sur le mont des Oliviers face au Temple de Jérusalem. De ce texte nous en avons pu extraire l'essentiel en soulignant la mise en garde de Jésus à ses disciples sur la venue de faux prophètes ainsi que l'évocation des temps de la douleur, manifestés par de nombreuses horreurs que nous voyons même à l'heure actuelle, dans notre société moderne. Dans cet extrait du livre de marc au chapitre 13, nous identifions Jésus comme étant omniscient des évènements qui lui ont été révélés. Rien ne lui échappe, pas même un évènement étant situé après la vie terrestre qu'il menait.
Stéphanie a dégagé toute la subtilité de ce texte qui ne laisse point indifférent les lecteurs parce que sonnant très actuel comme s'il avait été rédigé hier à peine! Il y a eu beaucoup à dire en si peu de temps. Mais tout a été fait avec exactitude, concentration et spontanéité. Merci Seigneur de t'être servi du "canal" qu'il nous fallait pour comprendre cette étude. Que toute la gloire te revienne aux siècles des siècles. Amen.

Par Kevin, responsable du blog et de la communication

Je te rejoins mon frère et ami Kevin, ce texte remue les entrailles, toutes nos batailles quotidiennes sont de plus en plus difficiles à relever dans ce monde dangereux, qui part dans tous les sens, heureusement qu'avec Jésus pour ami et allié, c'est un temps d'éclaircie pour nos vies.

Par Sébastien, responsable du groupe GBU

Procès de Jésus à l'Aumônerie du Débarcadère le 19/3 (1ère partie)

2008-04-06T18:44:00.015+02:00

Le 19 mars on était le jour de mon anniversaire fêté comme il se doit dans un esprit de fraternité et de jovialité avec mes camarades protestants et catholiques pour cette première: une grande étude biblique dans une aumônerie étudiante -celle de Belle Beille- pour montrer les vertus de notre méthode d'étude (Observation, Interprétation, Application pour nos vies quotidiennes) qui donne la parole à tous et à toutes, c'est le but de nos rencontres autour de la Bible, que chacun, chacune puissent participer avec son niveau aux échanges sur les versets des textes pris en étude, textes choisis parce que porteurs de vérités accessibles à tout le monde.

Bonne découverte de cette étude!! Et je donne RDV aux curieux de 20h à 21h30 les lundis soirs: jours qui sont choisis habituellement pour nos sympathiques études bibliques qui se tiennent à la salle neutre du CERDI, 5, Rue Brault.

A bientôt,

Sébastien

............................................

Texte in Mathieu 27 : 11-26

11 Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.

12 Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens.

13 Alors Pilate lui dit: N'entends-tu pas de combien de choses ils t'accusent?

14 Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur.

15 A chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.

16 Ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas.

17 Comme ils étaient assemblés, Pilate leur dit: Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu'on appelle Christ?

18 Car il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus.

19 Pendant qu'il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.

20 Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent à la foule de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.

21 Le gouverneur prenant la parole, leur dit: Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche? Ils répondirent: Barabbas.

22 Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle Christ? Tous répondirent: Qu'il soit crucifié!

23 Le gouverneur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort: Qu'il soit crucifié!

24 Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l'eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.

25 Et tout le peuple répondit :Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!

26 Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.

Introduction :

Lecture de Mt 27 : 11 à 26 demandée à François ou Frédéric.

Rappel bref par Malek ou Jean-Paul de l’aumônerie du contexte de l’arrestation du Christ.

Lecture de Mt 27 : 1 à 2.
Le Sanhédrin (le Conseil Juif) veut la mort de Jésus.
Parce qu’accusé de trois crimes comme dit dans Lc 23 : 2.
Mais seul le gouverneur romain de Judée a le droit du Glaive c’est-à-dire le droit de vie et de mort sur les gens. C’est mentionné par les chefs juifs dans Jn 18 : 31.

L’action du procès de Jésus se déroule à l’extérieur comme précisé dans Jn 19 : 13 avec présence de la foule de Jérusalem et certainement des soldats de Pilate.
« Pilate,…, fit amener Jésus dehors et s’assit à son tribunal, au lieu appelé le Dallage, en hébreu Gabbatha. »

Bio de Pilate :

(10 BC – 39 AC).
Il était le préfet de la province romaine de Judée au 1er siècle, de 26 à 36.

Ses pouvoirs étaient les suivants :
- droit du Glaive.
- Commande un contingent de cavalerie et 5 cohortes d’infanterie dont une est à Jérusalem. Une seule cohorte (soit 480 hommes après la réforme militaire de Marius) stationnée dans la Ville Sainte c’est très peu pour contenir une possible révolte du peuple juif.
- Surveillé par le Légat de Syrie donc doit éviter au maximum les troubles en Judée.
- Par deux fois, il a poussé les Juifs à bout avant l’affaire du procès de Jésus Christ. C’est relaté dans la Guerre des Juifs, Livre II de Flavius Josèphe :
« il avait introduit nuitamment les effigies de César dites enseignes à Jérusalem. »
= échec parce que violation forte des Lois Juives qui interdisent de vouer un culte aux images.
« il avait épuisé pour la construction d’un aqueduc le trésor juif sacré Korbonas

= début d’émeute matée dans le sang.

Plan du texte suivi :

Première partie : 11 à 14
Deuxième partie : 15 à 21
Sous-parties : 15 à 18
19 à 21
Troisième partie : 22 à 25
Sous-parties : 22 - 23
24 - 25
Conclusion : 26

Sources utilisées :

Wikipédia : article sur Pilate.

Le procès de Jésus de Jean Imbert, QSJ 1896.

· Les évangiles de Jean, Luc et Matthieu.
(versions prises : LS21+Bible de Jérusalem+Thompson)
Les actes de Pilate (écrit apocryphe pour précision sur le verset 19 de Mt 27).

1ere partie : 11 à 14

v.12&14 : Que pensez-vous du silence adopté par Jésus face à la série des témoignages négatifs portés contre lui par les chefs des prêtres et les responsables du peuple ?

v. 14 : Comment Pilate réagit-il en voyant Jésus rester muet malgré le fait qu’il soit accusé ?

v. 11 : Au commencement du procès, sur quoi Pilate interroge-t-il Jésus ?
Qu’est-ce qui dicte cette question à Pilate ?

v. 11 : De quelle façon est tournée la réponse de Jésus pour Pilate ?
« Tu le dis » = tu le reconnais. Ca serait à Pilate de se positionner ou non pour la Vérité apportée par le Fils de l’Homme.
En ne niant pas être le Roi des Juifs, Jésus risque quoi ?

S’il lui répond cette fois-là, pourquoi ne le fait-il pas ensuite dans la suite du procès -verset 14- ? « Et il ne lui répondit sur aucun point… » -prenons en considération ce que l’on sait du sort de Jésus qu’il annonce lui-même à ses disciples in Marc 8 : 31 à 33 (versets commentés avec Jipé en étude biblique : http://gbuangers.blogspot.com/2007/11/etude-de-jp-du-191107.html) + in Marc 9 : 30 à 32 + in Marc 10 : 32 à 34. C’est répété trois fois !-.

Interlude : A noter qu’il n’y a pas de défense de la part de Jésus ; aucun témoin ne s’est rangé à ses côtés. Par la suite, au procès, il ne dit plus rien.

Procès de Jésus à l'Aumônerie du Débarcadère le 19/3 (2ème partie)

2008-04-06T18:02:00.003+02:00

2eme partie : 15 à 21

Faire lire le verset 15.
Quel détail relevez-vous dans la possibilité donnée à Pilate de relâcher un prisonnier ? >> ça appartient au choix de la foule.

Au verset 18, qu’est-ce qui motive Pilate à libérer Jésus ?

Est-ce que dans l’esprit de Pilate Jésus est le Fils de Dieu ? >> Non. Pour Pilate, Jésus a la réputation d’être appelé le Christ comme il dit dans le verset 17.b : « …Jésus que l’on appelle Christ » ; un peu plus tard il l’appelle simplement le « juste ».
Qui est alors Jésus pour lui ?

v. 16-17 : Pilate présente à la foule 2 prisonniers dont un peut être gracié : à quoi s’attend-t-il logiquement sachant que Barabbas dans Lc 23 : 19 il est précisé « avait été mis en prison pour une émeute survenue dans la ville, et pour meurtre. »

Pendant le temps d’attente de la réponse de la foule, Pilate reçoit un message de sa femme Claudia -verset 19- : Qu’observez-vous dans la manière qu’a de qualifier Jésus la femme de Pilate ? Que lui est-il arrivé lors de la nuit ?
- Jésus est appelé ce juste par la femme (juste dans la bouche de Claudia peut évoquer un homme protégé par les Dieux/ inquiétant).
- A cause de Jésus, elle a beaucoup souffert dans un rêve.
Lecture de ce qui est rapporté plus clairement dans les Actes de Pilate sur le contenu de ce message :
« Prends garde de ne pas consentir à ce que l’on fasse du mal à Jésus Christ, l’homme de bien, car durant la nuit j’ai eu en songe des visions effrayantes à cause de lui. »
Pour vous, quelle dimension revêt le message de la femme de Pilate ? >> alerte Pilate ; mise en garde importante.

v. 20 : Par quelle manière procèdent les chefs des prêtres et les anciens du peuple pour faire condamner à mort Jésus ?
Obtenir la mise à mort de Jésus les obnubile : cf v.1, 12, 20 in Matthieu.

Mention du Complot contre Jésus fomenté au chapitre 26 de Mt : v. 3-4.
« Alors les grands prêtres et les anciens du peuple s’assemblèrent dans le palais du Gd Prêtre, qui s’appelait Caïphe, et se concertèrent en vue d’arrêter Jésus par ruse et de le mettre à mort. »

v. 21 : Comment Pilate se fait damer le pion par les chefs des prêtres et les anciens du peuple ?

Interlude : A noter que Pilate est perturbé, confus à cause de l’attitude passive de Jésus face aux attaques sournoises des grands prêtres + de l’option prise par la foule, acquise normalement à Jésus, de voir relâcher Barabbas + du message pas commun rapporté par sa femme sur Jésus. Quel choix prendre pour Pilate au sujet de la personne de Jésus ? A-t-il encore du choix ?

3eme partie : 22-25

De 22 à 23 : opposition de Pilate à la foule

Crime de lèse-majesté dont est accusé Jésus. Les Grands Prêtres n’hésiteront pas à taxer le préfet de faiblesse s’il ne condamne pas un homme qui se prétend roi et qui, par là-même, s’oppose à César. C’est bien marqué dans Jean 19 : 12 … « qui se fait roi, s’oppose à César. »

Or, Pilate par deux fois, tente de faire trouver grâce pour la personne de Jésus à la foule.
Quelles différences notez-vous dans sa manière de s’adresser par deux fois à la foule ?
- Première interrogation : « Que ferai-je de Jésus que l’on appelle Christ ? »
- Seconde interrogation : « Quel mal a-t-il donc fait ? »

>> Moment de flottement pour la première interrogation ; s’en remet à la foule.
Après, il cherche à raisonner la foule n’ayant pas de preuves concrètes, matérielles du mal qui est supposé avoir été accompli par Jésus.

Que répond la foule à Pilate ?
Sur quel ton lui répond-elle ?
La foule au fond, la 2e fois que s’adresse à elle Pilate, l’écoute-t-elle selon vous ? >> Non. Pourquoi ?

A noter qu’on a affaire à un double échec de Pilate : la justice romaine échoue à sauver Jésus du verset 11 à 14 puis la grâce juive du verset 15 qui est mentionnée comme une coutume dans Jean 18 : 39 ne fonctionne pas pour délivrer Jésus.
Dans tout le procès, Pilate ne prend pas de risques personnels pour sauver de la condamnation à mort Jésus.

Versets 24&25 :

Par quel moyen Pilate se dégage-t-il de la responsabilité personnelle de la mort du Christ ? >> le lavement des mains : en faisant cela Pilate souligne qu’il n’est pas responsable du meurtre de Jésus ; cf Deutéronome 21 : 6 sur ce geste expressif juif lourd de sens.

D’après vous, en lisant le verset 24 entièrement, Pilate emploie-t-il ce moyen pour se disculper face à Jésus victime innocente, appelé le juste par sa femme ? N’est-il pas taraudé par une peur ?

En entendant Pilate leur dire « C’est vous que cela regarde », que répond la foule ?
La foule a-t-elle conscience pour vous de ce qu’elle assène ?
>> agressivité excitée par les chefs des prêtres et les anciens du peuple par-derrière.

Verset 26 de conclusion :

Pilate fait-il partie des perdants -j’entends en employant le mot perdre par-là le fait d’être soumis à des pressions- au même titre que les gens du peuple en livrant Jésus Christ à la crucifixion ?
>> Pilate relâche un criminel.
>> Il envoie à la mort un homme juste qu’il n’a pas eu le courage de défendre envers et contre tous de crainte de perdre ses fonctions de préfet si de nouveaux troubles surgissaient à Jérusalem.

APPLICATION :

Reconnaître publiquement le Christ nous conduit aujourd’hui à prendre quels risques ? Sommes-nous prêts à les braver ?

Une aventure canadienne

2008-04-03T18:56:00.010+02:00

Ceci est tout simplement un petit clin d'œil à un beau pays qu'on appelle Canada. J'ai quelques photos à vous faire part, en mémoire de notre ami François qui est à l'heure actuelle au Canada. (N'oublions pas notre très chère amie Esther qui effectue elle aussi un stage actuellement en deux temps, à Ontario et à Dallas au Texas!) Quel rapport vous allez me demander? Eh bien, figurez-vous que la ville où François effectue son stage en ce moment correspond à la même ville où j'étais, durant mon petit séjour au Canada l'été dernier. Il s'agit de la magnifique ville de Montréal. Je vous invite donc à regarder ces quelque photos que j'ai pu restituer de mon court séjour là-bas avec la famille. Dans les toutes dernières photos, vous voyez des extérieurs qui ont été pris ailleurs qu'à Montréal; deux photos de Fairview (chutes du Niagara, frontière naturelle entre les USA et le Canada) . A tous les gbussiens: si vous avez de très beaux souvenirs de vacances de ces deux dernières années, n'hésitez pas à me transmettre vos photos sur ma boite mail. Comme ça , je me chargerai de les placer sur le blog. Merci d'avance.
Kévin.

Un dimanche de baptême chez les Evangéliques

2008-03-30T18:49:00.013+02:00

Après-midi de joie pour toute l'assemblée de l'église, pour le GBU et les heureux baptisés. La célébration fut néanmoins précédée par de puissants témoignages individuels sur les vies avant conversion des futurs baptisés.

Et surtout, répondre à la question: pourquoi ils ont choisi Jésus dans leurs vies. Le pasteur Daniel Lhérroux, du centre évangélique d'Angers, fut du début jusqu'à la fin le présentateur et animateur de l'évènement mémorable.

Sur les quatre baptisés de l'après-midi du 30 avril, il y avait 3 filles dont notre amie GBU Ho su, qui a fait la démarche de donner sa vie à Dieu, le reconnaissant comme son Seigneur et Sauveur.

En continuation avec ce qui avait été fait le matin, il y eut beaucoup de chants d'adoration, et des cantiques de louanges, louanges (chants évangéliques à l'attention de Dieu), faits par le groupe musical local. Des prières ont été faites pour l'introduction du service au baptême.

Juste après le témoignage d' Ho su, le groupe biblique universitaire intervint pour rendre hommage à Dieu pour ces moments de joie que sont les baptêmes et surtout encourager Ho su dans son parcours étincelant avec le Seigneur Jésus Christ. Delphine adressa un joli message à Ho su, Sébastien aussi qui lui remit par la même occasion un petit cadeau et Kévin, qui dit aussi son petit mot avec des citations de psaumes (91&95) pour elle, le tout suivi d'un chant d'adoration à la guitare: "Oh Happy day". (clin d'œil: courage Ho su!).

Vint le moment attendu de la séance des baptêmes. Moment chargé en émotion, immortalisé par les clichés des caméras! Les 4 baptisés passèrent à tour de rôle pour "la baignade" dans la petite piscine chauffée du centre évangélique. Ho su a dit qu'elle était plutôt bonne, l'eau LOL. On la voit sur l'une des photos en train de fermer ses yeux, tête sous l'eau! Tout à la fin, des prières de remerciements ont été faites spontanément pour remercier Dieu qui nous a permis de réaliser ce service de baptême.

Pour conclure, comme à son habitude, un petit pot de l'amitié a été organisé par l'église, pour tous ceux voulant nouer des liens d'amitié. Très convivial et chaleureux cela a plu à tout le monde!

Frédéric revient sur son passage au GBU

2008-03-29T10:59:00.004+01:00

J’ai découvert le GBU par hasard. Jusqu’au 3 octobre 2007, j’ignorais tout de ce groupe. Le responsable du GBU d’Angers m’en a parlé à la suite d’une messe qui avait eu lieu à la cathédrale Saint-Maurice. J’étais intéressé par l’idée de rassembler des personnes de tous horizons autour du Christ, à travers la lecture de la Bible.

Catholique, je ne place pas ma confession au-dessus des autres. J’ai une grand-mère protestante et au lycée j’avais été vivement impressionné par les personnalités de personnages comme Calvin et Luther dont on nous avait parlé. De plus, j’avais le besoin de partager des moments forts à partir de la lecture de la Bible. Toutes nos études menées en groupe témoignent de ce que ce livre n’est pas un livre comme les autres -Thématique gbu de l'année 2007/08-.

Mais rien n’est donné : chacun y mettait du sien. De là des bons moments passés ensemble. Les études, qui suivaient la méthode O.I.A., donnaient à chacun la possibilité de participer. La personne chargée de faire l’étude ne faisait pas un exposé, mais invitait les personnes présentes à réfléchir. Le texte nous posait des interrogations. Chacun apportait sa pierre à l’édifice. Et découvrait un aspect du texte qui lui aurait échappé.

Le GBU est un espace privilégié pour prendre le temps de lire la Bible. Dans la vie au quotidien, c’est de temps dont on a besoin. Et la Bible ne se lit pas comme un roman de Balzac ou un magazine hebdomadaire. Il faut déjà laisser son esprit en paix et laisser le texte nous interroger. C’est pour cela qu’en de fréquentes occasions, on invoquait courtement l’Esprit saint. Il s’agissait de favoriser au tout début de la séance l’étude de celui qui l’avait préparé. Je suis moi-même auteur de deux études : http://gbuangers.blogspot.com/2008/03/canevas-de-ltude-de-frdric.html + http://gbuangers.blogspot.com/2007/11/soire-dtude-biblique-avec-les-baptistes.html .

Enfin, il y a un esprit qui règne au GBU d’Angers, et qui lui confère un caractère unique. Comme au sein de tous les GBU de l’Hexagone, l’objectif des études n’était pas de faire du prosélytisme, entre personnes de confessions différentes ou non-croyantes. On savait qu’on était là parce qu’on ne serait pas prêché par l’un ou par l’autre. C’est tout l’intérêt du GBU, qui reste pour moi un espace de discussion et de dialogue, dans une ambiance chaleureuse. Autant dire un espace privilégié.

« Podium » : un chemin vers la gloire

2008-03-27T11:07:00.003+01:00

Podium, c’est une comédie dramatique française à succès sortie sur les écrans en 2004 avec Benoît Poelvoorde interprétant le personnage de Bernard Frédéric. Ce personnage a pour ambition dans la vie d’être le sosie parfait (en tout) de Claude François. Le décor est planté, le film nous fait découvrir au fur et à mesure la vie de ce sosie : quels sont ses caprices, ses moments de gloire, ses pétages de plomb, son ego surdimensionné, entres autres.

Ce film est l’adaptation d’un livre de Yann Moix (également réalisateur du film). Ce livre est très critique envers le monde des sosies. Dans ce livre, Bernard Frédéric est vu comme un messie (i.e. un sauveur) dans le monde des sosies de Claude François, celui qui va faire revivre cette légende populaire. Un second sosie cherche aussi à être reconnu des autres.
Les sosies par définition imitent en tout leur idole. Donc, ils s’approprient leur manière de parler, de penser, d’agir, de bouger, de chanter, de danser, etc. Ils se contentent de vivre dans le passé, n’ayant plus de personnalité propre.

Un livre du 14ème Siècle (écrit par Thomas a Kampis) et appelé « L’imitation de Jésus-Christ » aborde cette thématique. Un chrétien va chercher à imiter Jésus en appliquant toute sa vie Son enseignement et Son comportement envers les autres. Mais la différence, c’est que nous gardons notre personnalité propre que nous avions avant de faire cette rencontre avec Jésus. Certes, Jésus nous améliore avec les années mais Jésus se sert de nos qualités personnelles pour pouvoir parler de Lui aux autres. De plus, un chrétien vit dans le présent et fait tout pour plaire à Jésus. Par conséquent, un chrétien est un « sosie » de Jésus mais il reste une personne originale qui est reconnue par Christ.

Samuel ancien responsable gbu d'Angers

Maxi bonheur GBU vécu

2008-03-25T22:01:00.002+01:00

Ce fut une très belle soirée-festin chez Étienne, orchestrée par l'ensemble du staff GBU.

A la grande joie générale, nous étions nombreux ce soir à souhaiter d'heureux stages à l'extérieur d'Angers pour nos amis catholiques, François et Frédéric, et par la même occasion nous avons célébré les anniversaires d'Ho su et Sébastien. Tout ceci dans un super climat de détente et de convivialité en la présence d'invités surprises: Baba de Cuba (ou Aaron ), Laurent ami d' Étienne (membre GBU) et le couple cool: Jean Luc et Stéphanie.

Soirée raclette de grande envergure, nous eûmes tous plaisir à partager ce repas dans ce rassemblement fraternel. Soirée chargée en émotions pour tous ceux ayant participé.

Remerciements à toutes et à tous pour la soirée, ce fut génial!

Spécial remerciement à Gabriel et à François pour leurs précieuses cordes vocales lors des chants -un mix réussi de cantiques rythmés à la guitare catholiques et protestants-! Faudra remettre ça une autre fois. Rendez-vous l'année scolaire prochaine (post 3 septembre avec François et Frédéric).

Que Dieu vous bénisse tous. Merci de votre présence.

Par Kevin responsable blog et guitar héros du GBU

Maxi bonheur GBU vécu

2008-03-25T22:00:00.016+01:00

Deuxième trimestre 2008

2008-03-23T14:00:00.004+01:00

31/ 3 : intervention de Yoh du GBU d'Orléans sur la vie de groupe GBU + petit buffet pour nouveaux de l'extérieur.

7/ 4 : Etude sur Marc 13 : 1-13 ; première partie du discours sur le mont des Oliviers par Stéphanie.

14/ 4 : vacances universitaires.

CONGRES NATIONAL DES GBU DU 18 AU 20/ 4 A LOCHES PRES DE TOURS

21/ 4 : vacances universitaires.

28/ 4 : démarrage du nouveau cycle d'études sur une lettre de Paul : les Galates. Première animatrice d'étude : Bénédicte sur chapitre 2 ou 3 des Galates.

5/ 5 : Passage de Delphine sur 1 Samuel 28 : 7 à 22 (séance du mois de mars décalée en mai).

Pause sur les Galates

12/ 5 : Pentecôte donc c'est férié.

19/ 5 : Passage de Kevin sur un texte d'une autre lettre de Paul : les Colossiens chapitre 2.

26/ 5 : 2e projection GBU ; le Roi des Rois grand film biblique à la découverte des personnages secondaires des Evangiles qu'a côtoyé Jésus.

Reprise des Galates

2/ 6 : Passage de Jipé ou de Sébastien sur le chapitre 5 ou 6 des Galates.

9/ 6 : Pot GBU pour finir l'année 2007/08 gbussienne.

Le GBU en quelques lignes

2008-03-18T09:00:00.003+01:00

Exemples de moments de rencontres gbussiens au travers d'annonces calendrier qui avaient été faites :

Le 19 il y a une étude spéciale sur le Procès de Jésus -au travers de cette étude nous verrons comment percevoir le caractère de Pilate-, étude qui se tiendra à l'Aumônerie de Belle Beille, appelée le Débarcadère

Le 24 c'est lundi de Pâques donc c'est un jour chômé. A la place de l'étude habituelle, le jour d'après, nous fêtons la présence de Frédéric et de François au sein du groupe entre octobre et mars, ces derniers devant partir pour raison de stages hors d'Angers. Cette fête informelle, se déroulant chez l'un d'entre nous, qui est également l'occasion d'échanges culturels&religieux -chants catholiques et protestants au programme par exemple-, montre bien que les étudiants chrétiens ont le sens de la fête tout simplement. Un reportage photo vous sera livré début avril sur cette soirée.

Le GBU en résumé c'est quoi :

Les études bibliques faites au gbu d'angers ont pour but de faire croiser des avis mixtes entre confessions différentes, croyants et non-croyants, nous attachant à redécouvrir des textes majeurs de la Bible qui peuvent résonner en nous encore aujourd'hui.
L'invitation citée plus haut à faire une étude à l'aumônerie le Débarcadère était un rdv préparé de longue date, cherchant à nous faire connaître dans le tissu ecclésial jeune de la ville tout comme dans le milieu étudiant essentiellement.

Notre groupe est ouvert à tout jeune désireux de vivre un moment ré-créatif autour de la Bible, venez tester cela un lundi soir si le coeur vous en dit, nous ne perdons rien à essayer.

A des moments il y a des petits buffets en sus du cool climat d'échanges que nous avons instauré.
C'est de 20H à 21H30 à la salle du CERDI située 5, Rue Brault du côté de la Doutre, une des rues latérales à la grande rue Saint Jacques où passent les bus des lignes 1 et 8.

Pour toute information supplémentaire, n'hésitez pas à me contacter sur :

gbuangers@yahoo.fr

Sébastien, responsable du GBU Angers (2007-08) avec Jipé et Kevin.

Frédéric le 10/ 3 : une étude de maître, merci à toi!

2008-03-18T08:50:00.003+01:00

Frédéric, un des membres catholiques de notre groupe, m'a fait la surprise de taper tout à l'ordi son étude que vous pouvez consulter ci-dessous : elle est solidement documentée et pleine de questions pertinentes sur un texte pourtant de prime abord difficile à faire parler. Mais Frédéric bien aidé par notre méthode d'étude biblique (Observation, Interprétation, Application) s'en est sorti comme un chef. Dites-nous ce que vous pensez de son étude, ce que ça vous apprend sur la personne de Dieu.

Sébastien

Texte qui a servi à l'étude :

1 Samuel 15:7-23 (Version Louis Segond)

7 Saül battit Amalek depuis Havila jusqu'à Schur, qui est en face de l'Égypte.
8Il prit vivant Agag, roi d'Amalek, et il dévoua par interdit tout le peuple en le passant au fil de l'épée.
9Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag, et les meilleures brebis, les meilleurs boeufs, les meilleures bêtes de la seconde portée, les agneaux gras, et tout ce qu'il y avait de bon; ils ne voulurent pas le dévouer par interdit, et ils dévouèrent seulement tout ce qui était méprisable et chétif.
10L'Éternel adressa la parole à Samuel, et lui dit:
11Je me repens d'avoir établi Saül pour roi, car il se détourne de moi et il n'observe point mes paroles. Samuel fut irrité, et il cria à l'Éternel toute la nuit.

12Il se leva de bon matin, pour aller au-devant de Saül. Et on vint lui dire: Saül est allé à Carmel, et voici, il s'est érigé un monument; puis il s'en est retourné, et, passant plus loin, il est descendu à Guilgal.
13Samuel se rendit auprès de Saül, et Saül lui dit: Sois béni de l'Éternel! J'ai observé la parole de l'Éternel.
14Samuel dit: Qu'est-ce donc que ce bêlement de brebis qui parvient à mes oreilles, et ce mugissement de boeufs que j'entends?
15Saül répondit: Ils les ont amenés de chez les Amalécites, parce que le peuple a épargné les meilleures brebis et les meilleurs boeufs, afin de les sacrifier à l'Éternel, ton Dieu; et le reste, nous l'avons dévoué par interdit.
16Samuel dit à Saül: Arrête, et je te déclarerai ce que l'Éternel m'a dit cette nuit. Et Saül lui dit: Parle!
17Samuel dit: Lorsque tu étais petit à tes yeux, n'es-tu pas devenu le chef des tribus d'Israël, et l'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois roi sur Israël?
18L'Éternel t'avait fait partir, en disant: Va, et dévoue par interdit ces pécheurs, les Amalécites; tu leur feras la guerre jusqu'à ce que tu les aies exterminés.
19Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel? pourquoi t'es-tu jeté sur le butin, et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel?
20Saül répondit à Samuel: J'ai bien écouté la voix de l'Éternel, et j'ai suivi le chemin par lequel m'envoyait l'Éternel. J'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites;
21mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des boeufs, comme prémices de ce qui devait être dévoué, afin de les sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.
22Samuel dit: L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.
23Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Éternel, il te rejette aussi comme roi.

Canevas de l'étude de Frédéric

2008-03-18T08:31:00.004+01:00

ÉTUDE BIBLIQUE
portant sur le
PREMIER LIVRE de SAMUEL 15. - 7 -23

Versets 1-6 : lecture personnelle.
Versets 7-23 : lecture collective à tour de rôle.

LE CONTEXTE
1- Temps du récit

Nous sommes en 1030 BC. Les incursions récurrentes des Philistins en territoire hébreux rendent nécessaire un pouvoir politique fort. D’une Confédération des Juges, Israël devient une monarchie. Saül est le premier titulaire de la fonction royale.
Le texte se déroule au début du règne de Saül proclamé premier roi d’Israël : il devient l’oint du Seigneur, et c’est Samuel qui l’intronise roi (1 Sam. 10, verset 1). Des actions de grâce et des sacrifices de communion marquent l’événement (1 Sam. 11, verset 15).

Le règne de Saül précède le règne de David. On assiste à une guerre contre les Amalécites (versets 1 à 6).
Quelques mots sur cette tribu : lors de leur sortie d’Égypte, les Amalécites (tribu commandée par Agag au moment des événements narrés dans 1 Sam 15) avaient barré la route aux Hébreux qui cheminaient vers Canaan[1]. On sait peu de choses sur les Amalécites, sinon qu’ils étaient apparentés aux peuples « édomites ». Il s’agissait d’une confédération de princes. Le mot Amalek désigne le peuple et non donc le roi appelé Agag.
Peuple situé à un carrefour stratégique : les caravanes venant d’Egypte, du plateau syrien ou de Mésopotamie passaient par-là.

Les versets 2 et 6 sont un rappel de cet événement antérieur.

Carte géographique qui circule.

I - PHASE D’OBSERVATION

Comment découperiez vous le texte ?
1) La victoire malheureuse (v.7-9).
2) La démarche de Samuel (v.10-15).
3) Entre confrontation et confusion : le face –à –face entre Samuel et Saül (v.16-23).

Première partie (versets 7-9) – La victoire malheureuse.

Où se déroule l’action ?
- Face à l’Égypte (verset 7[2]).
Situer le désert de Shur, dans le Sinaï.

Pouvez-vous me dire quels sont les acteurs de ce récit ?
- Dieu - Samuel -Saül –Agag et les Amalécites –Peuple d’Israël –

Quelles actions contées avons-nous aux versets 8&9 ?
- Guerre entre Israël et les Amalécites. Capture d’Agag, roi d’Amalecq.
Où ?
- Havilah…Shur : désert de Chour (dans le Sinaï).

v.9 : qu’est-ce que font les israëlites ? Qu’est-ce qu’introduit le « mais » ?
- Les israëlites vouent à l’anathème tout ce qui n’a pas de valeur et gardent ce qui a de la valeur.

Définir le mot anathème[3].Qu’avez-vous dans vos versions ?

Deuxième partie (versets 10-15) : la démarche de Samuel-

v.10 : quel est le message adressé a Samuel ?
Dieu décide de reprendre le pouvoir qu’il a confié à Saül. Celui-ci n’a pas tenu la parole donnée. Le pacte est rompu.

Que va faire Samuel à partir du moment que les Israélites ont battu les Amalécites ?
Au verset 12, il est fait mention de Karmel, ville que je ne suis pas parvenu à situer sur la carte.
Ensuite, on parle de Guilgal (cf la carte, au nord de la Mer Morte).
Donc, après la victoire remportée sur les Amalécites, les Israëlites rentrent chez eux.

Versets 14-15 : A quoi font référence les mots « meuglements » et « bêlements » ?
Qu’est-ce que c’a nous apprend sur les sociétés antiques (leur nature et la base de leur richesse) ?
- Ce vocabulaire renvoie à la vie pastorale, dans les champs. Vocabulaire rustique. Distinction faite entre le petit et le gros bétail. Après le néolithique, les peuples et tribus se sont constituées en sociétés agro-pastorales. intégraient à leur panthéon au moins une divinité de la fertilité (moissons, troupeaux).
Qu’est-ce que c’a nous dit de la guerre menée par Israël ?
- Ca évoque une guerre menée pour des objectifs alimentaires et de puissance. Car les troupeaux de bétail étaient aussi signes extérieurs de prospérité, un peu comme le téléphone ou l’ordinateur portable de nos jours.

Troisième partie (versets 16-23) : la confrontation entre Samuel et Saül –

Verset 16 et suivants :
-qui est « le plus petit » ?
-a qui s’adresse l’anathème ?
-quelle est la réponse de Saül à Samuel ?
-comment se justifie –t-il ? Quels arguments avance-t-il ?
-Est-ce que vous ne notez pas une progression ?

II - INTERPRETATION

Verset 9 : Comment qualifier le comportement d’Israël et de Saül ?
- Saül et Israël s’enflent d’orgueil en gardant le bétail pour eux. Le roi entraîne le peuple d’Israël dans sa faute. La damnation est collective.

Notez au verset 12 :… pour s’y dresser un monument… ». Qu’est-ce que ça nous dit de l’attitude du roi en général ?
Il est très orgueilleux et il se divinise. Il y a du désordre, car le roi se prend pour Dieu.

Verset 14 : « mais ». Qu’est-ce que ce mot introduit ?
Ce mot est comme une césure. Il introduit une coupure ou une interruption dans le récit. C’est un signe de l’opposition entre le roi et le prophète.

Versets 16-23 : Comment voyez-vous cette suite de questions que Samuel fait à Saül ?
- Ce questionnaire ne serait–il pas inutile ?
- Car Dieu était pourtant au courant des fautes de Saül. Il sait pertinemment qu’il n’a pas respecté la volonté divine.
- Pour qu’il se repente. Dieu lui laisse une chance.

Versets 20 et suivants : Comment voyez-vous les réponses que Saül fait à Samuel ?
- On peut relever un manque de sincérité. Il montre de la duplicité, car il sait qu’il a manqué de respect à la Parole divine.

Que pensez-vous de la réaction de Saül ?
- Saül est de mauvaise foi /malhonnête. Il aggrave sa faute en refusant de reconnaître son erreur. Alors que David s’était repenti devant Nathan, Saül s’entête, s’obstine, et « aggrave son cas ».

Comment interprétez-vous le verdict final ?
- Ce verdict final montre la grande patience de Dieu avec son serviteur. Car Saül ne s’est pas toujours montré irréprochable dans le respect de la Parole de Dieu. Une première rupture entre Samuel et Saül a eu lieu avant ce passage[4]. Il est même prédit la faillite finale de la royauté de Saül. Il avait déjà enfreint la volonté de Dieu. Cette seconde faute conforte Dieu dans son jugement.
- Dieu épargne Israël en sanctionnant le seul Saül. C’est lui le responsable.
- Voyez le verset suivant : Saül se repent, mais il est trop tard. C’est sous le coup de la menace. Ce qui montre qu’on ne peut pas lui faire confiance, car sa fidélité est volatile, inconstante.

III- APPLICATION

Comment Dieu évalue-t-il notre conduite à son égard ?
En quoi notre comportement est semblable a celui de Saül ?
Comment appliquer la volonté de Dieu au quotidien ?

Est- ce que ce passage ne nous invite pas à nous défier des autorités instituées de tous ordres (politiques, économiques, médiatiques, culturelles, etc.) ?
Toute autorité instituée par les hommes n’est pas forcément bonne dès lors qu’elle ne respecte pas la volonté de Dieu.
D’où vient l’autorité ?
De Dieu. Des prêtres et pasteurs chargés d’interpréter les messages divins.

Ouverture
Ce passage sur l’origine de l’autorité nous renvoie à trois autres passages de la Bible :
- Ozias un roi qui avait défié les prêtres (Deuxième livre des Chroniques - 26, 16).
- Romains, 13, 1-14 : « Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. »
- Les faux prophètes qu’annonce le Christ (Luc, 21, 8).

Morale de l’histoire :
-Suivre Dieu avant tout autre personne. Dieu premier servi. Soumission inconditionnelle.
-Notre attitude doit être droite. On ne peut rien feindre, cacher ou dissimuler.
Son service passe même avant l’obéissance aux autorités terrestres, qui sont faillibles, et capables d’erreur. Problème : mimétisme des juifs face à leur roi les conduit dans l’erreur face à Dieu. Obéir à Dieu est dur car cela requiert de prendre du recul par rapport à nos préoccupations terrestres, nos représentations, nos conventions. Se tourner vers le Tout Autre (et non pas les modèles fournis par la société).

Quelques citations :
Qui est comme Dieu ?
Ce psaume montre le danger de l’identification avec Dieu. On court toujours un risque à s’idolâtrer.
Psaume 15 : se conduire avec sincérité.

« Obéir à Dieu, c’est se désobéir à soi-même » (Moby Dick, chap.9).

« Etre chrétien, c’est être vaincu » (Hemingway).

Pensée 333 : « Pense-y bien : être transparent consiste plus à ne pas cacher qu’à vouloir montrer…Il faut permettre de distinguer ce qu’il y a au fond du verre, et non pas s’efforcer de rendre l’air visible. » Sillon, chapitre sur la sincérité- Josémaria Escriva de Balaguer.

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[1] Exode, 17, versets 8-16 - « Amalek vint combattre Israël à Réphidim »
[2] « Saül battit Amalek depuis Havilah jusqu’à Shur, qui est en face de l’Égypte. »
[3] Anathème : excommunication majeure prononcée contre les ennemis de la foi ou les hérétiques. Dans la traduction de Louis Segond (édition de 1910 révisée en 1980), j’ai : « Va maintenant, frappe Amalek, et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient ; ».
[4] 1 Sam. 13 versets 13-14

Les bonnes surprises à l'étude du 10/ 3

2008-03-16T22:00:00.005+01:00

Le 10 mars, la soirée du GBU portait sur 1 Samuel 15 v7à23. Frédéric nous a donc fait réfléchir sur la désobéissance du peuple Hébreux et l'orgueil de Saül leur roi de l'époque. Ainsi, nous avons partagé la façon dont Dieu nous donne des avertissements lorsque nous nous écartons de son chemin.

La salle était bien remplie. 15 personnes étaient venues participer à la soirée. Steve nous a fait l'honneur de son passage. Et 3 nouveaux, Karine, David et le papa d'Etienne (membre du bureau du CERDI) ont découvert le fonctionnement du GBU angevin.

Personnellement, j'avais invité Karine, étant dans la même promo. Pour vous raconter rapidement comment nous avons découvert que nous partagions les mêmes convictions.

Tout commence durant un débat d'anglais à propos de l'homosexualité où le prof catégorise les chrétiens comme des gens détestant les homosexuels. Je m'emporte un peu et lui explique que je suis chrétienne et que nous n'haïssons pas les personnes mais que nous pensons que l'acte n'est pas prévu par Dieu. Mes convictions religieuses font alors le tour de la promo. Karine faisant son petit bonhomme de chemin avec Dieu vient alors me voir pour savoir quelle église je fréquente sur Angers. Je l'ai donc invitée au GBU. Il faut savoir que nous ne parlions pas énormément auparavant et que j'ai maintenant trouvé une sœur en Christ dans ma promo.
Comme quoi Dieu m'a récompensé d'avoir affirmé mes convictions.

Par Bénédicte (c'est Karine sur la photo)

Quand la louange est bonne, quand la louange sonne …

2008-03-06T13:09:00.003+01:00

Le 3ème camp musique GBU qui a eu lieu du 24 Février au 1er Mars 2008 à Gaubert (près d’Orléans) peut se résumer en 3 mots : Réflexion, Créativité, Convivialité.

Réflexion car l’étude de 4 psaumes (90, 22, 34, 16) amena à méditer sur des thématiques précises : la sérénité en Dieu, dépendre du Créateur, le renoncement à soi, pourquoi louer Dieu, entre autres.

John Featherstone, un artiste chrétien, nous donna des conseils quant à la composition et l’écriture de chants et nous encouragea à continuer.

Créativité car 10 chants furent écrits et enregistrés à partir de ces réflexions bibliques. Des auteurs et musiciens s’entraidèrent pour écrire les textes et composer des musiques variées allant avec l’esprit des textes. Des textes des deux premiers camps musique furent améliorés.

Convivialité car il y eut des moments de partage autour de questions bibliques, des moments de rigolade et des moments sérieux. Les 7 participants de ce camp venaient de Paris et d’Orléans. Ces moments de communion fraternelle furent appréciés par tous.

Ce fut un camp béni par Dieu qui nous guida du début à la fin pour créer et enregistrer des chants à sa gloire et édifiant aussi les églises.

Ces « tubes » seront bientôt mis en ligne sur le site http://gbumusique.mabulle.com.

Bonne écoute de ces chants.

N’hésitez pas à les faire connaître à vos conducteurs de louange.

Ecrit par Samuel, relais GBU à Orléans.