10 Jacob avait quitté Beer-Chéba et marchait en direction de Harân.
11 Comme le soleil se couchait, il prit une pierre pour s'en faire un oreiller et se coucha pour passer ainsi la nuit dans le lieu qu'il avait atteint.
12 Dans son rêve, il vit une sorte d'escalier reposant sur la terre, et dont le haut atteignait le ciel. Et voici que des anges de Dieu montaient et descendaient cet escalier.
13 L'Eternel lui-même se tenait tout en haut et lui dit: -Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham ton ancêtre et le Dieu d'Isaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, à toi et à ta descendance.
14 Elle sera aussi nombreuse que la poussière de la terre; elle étendra son territoire dans toutes les directions: vers l'ouest et l'est, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bénies.
15 Et voici: je suis moi-même avec toi, je te garderai partout où tu iras; et je te ferai revenir dans cette région; je ne t'abandonnerai pas mais j'accomplirai ce que je t'ai promis.
16 Jacob s'éveilla et s'écria: -Assurément, l'Eternel est en ce lieu, et moi je l'ignorais!
17 Il fut saisi de crainte et ajouta: -Ce lieu est redoutable! Ce ne peut être que le sanctuaire de Dieu. C'est ici la porte du ciel.
18 Le lendemain, de grand matin, il prit la pierre sur laquelle avait reposé sa tête, il la dressa en stèle et répandit de l'huile sur son sommet.
19 Il appela cet endroit Béthel (Maison de Dieu). Auparavant la localité s'appelait Louz.
20 Puis il fit le voeu suivant: -Si Dieu est avec moi, s'il me protège au cours du voyage que je suis en train de faire, s'il me fournit de quoi manger et me vêtir,
21 et si je reviens sain et sauf chez mon père, alors l'Eternel sera mon Dieu.
22 Cette pierre que j'ai dressée comme stèle deviendra un sanctuaire de Dieu et je t'offrirai le dixième de tous les biens que tu m'accorderas.
- Idée générale : La vision d’une échelle par Jacob
- Type de texte : récit, narration. Texte prospectif
- Lieu :La scène se déroule à Luz, aux limites de Canaan. L'endroit où Jacob s'est arrêté pour la nuit était en réalité le Mont Moriah, le futur emplacement du Temple de Jérusalem. L'échelle signifie donc le pont entre le Ciel et la terre, comme les prières et les sacrifices offerts dans le Saint Temple signifient l'alliance entre Dieu et le peuple juif. De plus, l'échelle fait allusion au Don de la Torah comme un autre lien entre le Ciel et la terre.
Quant aux événements de son histoire, nous pouvons les séparer en quatre périodes:
1° Sa naissance et sa jeunesse auprès de son père, au pays de Canaan;
2° Son voyage à Paddan-Aram, et les vingt années de son séjour chez Laban le Syrien;
3° Son retour de Paddan-Aram, et son second séjour en Canaan;
4° Son voyage de Canaan en Égypte; son séjour et sa mort dans ce dernier pays.
Mots difficiles :
La dîme (du latin decima, dixième) est une redevance en nature ou en argent, portant principalement sur les revenus agricoles collectés en faveur de l'Église catholique.
Le patriarcat est la lignée d'hommes avec laquelle Dieu a scellé une alliance en vue d'engendrer une grande nation qui deviendra le peuple juif. Les juifs, les chrétiens et les musulmans les considèrent comme les pères de notre civilisation. Le mot vient du grec ancien patriarkhês, qui signifie « père, chef de famille ».
- Parties :
Verset 10 à 15 : le rêve de Jacob
Verset 16 à 22 : la prise de confiance de Jacob
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INTERPRETATION
Pourquoi Jacob se rend à Paddan ?
« 28.1 Isaac appela Jacob, le bénit, et lui donna cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan.
28.2 Lève-toi, va à Paddan-Aram, à la maison de Bethuel, père de ta mère, et prends-y une femme d'entre les filles de Laban, frère de ta mère.
28.3 Que le Dieu tout-puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples! » Genèse
Imaginez l’endroit où Jacob passe la nuit ? Pourquoi Dieu se révèle à cet endroit ?
ØCe n’est pas à côté du lit de son père, où il a péché, mais à un endroit éloigné, aride, solitaire, où son péché l’a chassé, et où il est l’objet de la discipline de Dieu, que Celui-ci peut le rencontrer. Il ne peut pas nous apparaître sur la scène de nos iniquités, mais il peut le faire là où il corrige. Or tel fut Luz pour Jacob. C’était un endroit désolé. Les pierres du lieu furent son chevet, et le ciel au-dessus de sa tête sa couverture; il n’avait d’autre ami que son bâton pour le soutenir et le consoler. Mais là le Dieu de ses pères vient le trouver. Il ne change nullement les circonstances du moment, ni ne révoque le châtiment. Il laisse Jacob poursuivre son chemin solitaire, pour trouver ensuite vingt années de dur service sous le joug d’un étranger, années semées de maint tort et de mainte injustice. Mais Dieu lui donne l’assurance que des armées célestes veilleront sur lui et l’entoureront pour le servir.
Quelle promesse Dieu fait à Jacob ?
ØGenèse 28 : 13 - 15
A Quels autres personnages avant lui cette promesse a été faite ?
ØAbraham et Isaac
La promesse faite à Isaac a une particularité. Laquelle ? Pourquoi ?
ØL’Éternel avait fait, comme nous le savons, de grandes promesses à Abraham; il les avait répétées à Isaac; et maintenant, à Béthel, il les fait encore à Jacob, mais avec une addition très distincte à ces promesses communes: «Et voici, je suis avec toi; et je te garderai partout où tu iras, et Je te ramènerai dans cette terre-ci, car je ne t’abandonnerai pas jusqu’à ce que j’aie fait ce que je t’ai dit» (v. 15). C’était là une nouvelle promesse, une grâce de plus; précisément parce que Jacob en avait besoin, ce qui n’avait pas été le cas pour Abraham et Isaac. Jacob était le seul des trois qui eût besoin que l’Éternel fût avec lui partout où il irait, et le ramenât dans son pays. Jacob, par son acte coupable, avait rendu nécessaire cette faveur additionnelle; la grâce la lui accorde, et la vision de l’échelle la lui garantit. Les promesses à Abraham et à Isaac ne comprenaient pas ces soins providentiels, angéliques. Eux étaient restés dans le pays: mais Jacob était par son acte, un banni, ayant un besoin spécial des soins et de la vigilance d’un protecteur céleste et Dieu répond à ce besoin. Ce sont des anges qui comme ils en avaient reçu commission directe du ciel, veillaient sur lui pendant les jours de son exil et de son pénible labeur, résultats de sa propre faute, lui donne une place à part comme objet de miséricorde. Il était héritier du royaume, en tant que «débiteur à une miséricorde spéciale», en raison de la grâce abondante qui était venue à son aide et l’avait gardé au milieu des amers résultats de sa propre faute.
Quelle interprétation peut-on donner à cette « mystérieuse » échelle ?
ØIl faut se baser sur les mots du Christ dans l'Évangile selon Jean 1:51. Le Christ est vu comme l'échelle reliant le Ciel et la terre, étant à la fois le Fils de Dieu et le Fils de l'Homme.
On doit interpréter le fait que les anges de Dieu montent et descendent comme un échange perpétuel ouvert entre le Ciel et la terre au travers du Christ qui est Dieu représenté en chair.
Jésus-Christ joue vraiment le rôle de médiateur entre Dieu et les hommes ; et les anges montant et descendant au-dessus du Fils de l'Homme sont une métaphore prise de l'habitude d'envoyer des coursiers et des messagers du prince à ses ambassadeurs auprès des cours étrangères et des ambassadeurs vers lui-même.
Qu’est-ce que ce passage nous enseigne sur Dieu: Le Père, le Fils et le Saint-Esprit ?
ØLe Père : En se référant au rêve de Jacob, on peut dire que Ciel représente l’habitat de l’Eternel. Il possède des Anges à son service.
Le père est éternel (ni commencement, ni fin). En effet, il est le Dieu de plusieurs générations (Abraham=grand père de Jacob et Isaac, son père).
Dieu possède la terre car il peut la donner à qui il veut.
Il est puissant et généreux car il promet à Jacob une multitude de descendants aussi nombreux que les poussières de la terre.
Dieu est omniprésent et attentionné, il accompagnera Jacob durant toute sa vie.
Le père est un « homme de parole » : il accompli toujours ce qu’il promet.
ØLe Fils : Jésus-Christ n’apparait pas dans ce passage, mais on peut interpréter qu’il serait assimilé à cette l'échelle reliant le Ciel et la terre, étant à la fois le Fils de Dieu et le Fils de l'Homme. (médiateur)
ØLe Saint-Esprit : D’après ce passage Il peut agir sur tout le monde aux moments et endroits inattendus. Particulièrement ici à travers un rêve.
Ce passage nous apprend également le Saint-Esprit nous donne l’assurance de la présence de Dieu. Egalement, Il augmente notre confiance, donc notre foi en Dieu.
On peut également dire que l’action du Saint-Esprit nous permet d’aller de l’avant et d’atteindre notre objectif voire accomplir des projets au-delà de nos propres moyens humains (construction du temple de Jérusalem à cet endroit).
Qu’est-ce que ce passage nous enseigne sur l'être humain ?
La réaction de Jacob à son réveil nous montre que ce contact avec Dieu a engendré une certaine crainte mélangé à de la certitude. En effet, il trouve l’endroit redoutable mais en même temps il affirme clairement que c’est l’emplacement de la maison de Dieu (Bethel).
L’homme est attaché aux symboles. Ceci est traduit par cette pierre où Jacob verse de l’huile sans doute pour la bénir.
L’homme est intéressé. Le vœu formulé par Jacob nous montre qu’il accepterait l’Eternel comme étant son Dieu si l’Eternel lui donne à manger, des habits et l’accompagne en paix pendant son voyage.
Jacob exprima bien les pensées de son coeur, sous la puissance des impressions que la vision avait nécessairement produites; mais il y a encore en lui beaucoup du vieux Jacob. Il se laisse entraîner par le mauvais penchant de son coeur: il semble calculer ici, conclure un marché, faire des conditions bien que l’Éternel lui ait parlé le langage de là promesse, selon sa bonté libre et souveraine. La nature « humaine » est active en lui.
Ce passage nous apprend que l’homme peut être reconnaissant envers Dieu (construction de la maison de Dieu, donation des dîmes).
Quelle est la leçon principale qui se dégage de ce texte ?
ØConnaître Dieu en grâce est ce qui l’honore, et c’est notre joie. D’après nos conceptions naturelles, c’est-à-dire selon les instincts de notre nature d’hommes pêcheurs, nous nous imaginons que Dieu exige notre obéissance et réclame notre service. La foi, au contraire, le connaît comme Celui qui donne et qui nous parle de nos privilèges, de la liberté et de la bénédiction qui sont nôtres, en raison de notre relation avec lui.
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APPLICATION
Quel exemple à suivre ce passage nous donne ?
Y a-t-il dans ce texte quelque chose qui vous choque ou que vous aillez du mal à accepter?
Quel encouragement ou promesse peut-on puiser dans ce passage ?
Comment démontrez-vous votre reconnaissance à Dieu ?
1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?
2La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
3Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
4Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;
5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
6La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.
7Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
8Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
9Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu?
10Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
11Et l'Éternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?
12L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé.
13Et l'Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé.
14L'Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
15Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
16Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
17Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,
18il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs.
19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
20Adam donna à sa femme le nom d'Eve: car elle a été la mère de tous les vivants.
21L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit.
22L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.
23Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris.
24C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
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-Idée générale :Le jardin d’Eden et le péché d’Adam et Eve. -Epoque :A la création,c’est-à-dire il y a env 5900 années. (1656 au déluge,427 au temps d’Abraham et 1800 Jusqu’à Jésus) -Lieu :Le jardin d’Eden. -Personnages :Dieu,Adam,Eve,et le serpent -Genre du texte :Narratif et historique. -Contexte historique :La création du monde et des créatures. -Parties :3 parties *Versets 1 à 6 :La désobéissance d’Adam et Eve. *Versets 7 à 13 :Le péché mis à découvert. *Versets 14 à 24 :Les conséquences du péché.
INTERPRETATON
-Qu’est-ce que le péché ? Le péché est un acte,une pensée ou une parole qui nous éloigne de la Gloire de Dieu. -Comment trouvez-vous la manière dont le serpent pose la question à Eve ? Je la trouve subtile,fûtée,rusée. -Pour quoi le serpent pose-t-il la question de cette manière ? Il cherche à semer le doute dans l’Esprit d’Eve,jouant sur le fait qu’Eve n’était pas encore là quand l’ordre de Dieu fut donné à Adam. -Pourquoi Dieu a-t-il dit qu’ils mourraient s’ils mangeaient du fruit ?Serait-ce un mensonge ? Ce n’est pas un mensonge.Dieu parlait d’une mort spirituelle :Adam et Eve pourraient quitter la gloire de Dieu. -Le serpent a-t-il tort ou a –t-il raison ? Le serpent a raison mais il ne dit de quelle mort Dieu parle. -Eve a désiré le fruit.Y a-t-il eu péché là ? Non,ce n’est pas un péché. -Eve et Adam ont mangé du fruit.Y a-t-il eu péché à ce moment là ? Oui,il y a péché à ce moment là. -Quelle est la résultante de ce péché ? Leurs yeux s’ouvrent(ils acquirent la connaissance) ils se sont trouvés trop impurs pour rester devant la face de l’Eternel et se sont cachés loin d’elle. -« Dieu sait tout » Pourquoi pose-t-il alors cette question à Adam ? Il veut juste qu’Adam avoue sa faute. -Qu’est-ce que fait Adam ? Il rejette la faute sur sa femme. -Que fait à son tour Eve ? Elle fait pareil avec le serpent. -Au moment des malédictions,Dieu est dit comme miséricordieux,ne pouvait-il pas pardonner à Adam et Eve leur première faute ? Si,mais Adam et Eve se sont volontairement éloignés Sa Gloire et aucun des deux n’a pris la responsabilité de ses actes. -Quelles sont les malédictions du péché pour l’homme et la femme ?
HOMME
FEMME
-Sol maudit
-Peine quotidienne
-Effort intense pour la nourriture
-Mort
-Grossesse plus pénible
-Douleur de l’enfantement
-Soumission à son mari
-Inimitié avec le serpent
-Pourquoi Dieu parle-t-il à la première personne du pluriel ? Parce qu’il s’agit de la trinité. -Combien d’arbres spéciaux y avait-il dans le jardin d’Eden ? Deux :l’arbre de la connaissance et l’arbre de vie. -Que signifie le fait que l’homme soit chassé du jardin d’Eden ? L’homme n’est plus aussi chéri par Dieu qu’il ne devait l’être,Dieu éloigne l’homme aussi de la vie éternelle.
APPLICATION
-Qu’auriez-vous fait à la place d’Adam ou d’Eve ?Auriez-vous réagi différemment ? -Pouvez-vous imaginer le monde aujourd’hui sans le péché originel ? -Le péché fait partie du monde aujourd’hui.Comment peut-on lutter contre ? -Nous pouvons néanmoins succomber à la tentation.Mais que faut-il faire à ce moment là ? -Avez-vous un ressentiment envers Adam ou Eve ?
