mardi 26 février 2008

Sortie bowling avec les baptistes

















Sans esprit de compet, dans un bon esprit, cette soirée reste gravée dans nos mémoires.
Pour voir les photos en plus grand, cliquez dessus. Première photo en haut dans le coin gauche c'est les baptistes et les gbussiens tous ensemble pour la pose.

Sébastien Lire la suite......

Texte : 1 Samuel ; chapitre 5

1 Samuel 5 (La Bible du Semeur)

La Bible du Semeur (BDS)

1 Samuel 5

Le coffre de l'alliance chez les Philistins

1 Après s'être emparés du coffre de Dieu, les Philistins l'emportèrent d'Eben-Ezer à Asdod[a].

2 Là, ils le mirent dans le temple de leur dieu Dagôn et l'installèrent à côté de la statue de l'idole[b].

3 Le lendemain matin, les habitants d'Asdod découvrirent Dagôn étendu par terre sur sa face devant le coffre de l'Eternel. Ils le relevèrent et le remirent en place.

4 Le jour suivant, de bonne heure, ils trouvèrent encore Dagôn par terre sur sa face devant le coffre de l'Eternel, sa tête et ses deux mains coupées gisaient sur le seuil de la pièce, seul le tronc était resté là.

5 C'est pour cette raison que, jusqu'à ce jour, les prêtres de Dagôn et tous ceux qui entrent dans son temple à Asdod évitent de poser leur pied sur le seuil.

6 Puis l'Eternel frappa très sévèrement les Asdodiens et fit des ravages parmi eux en les frappant de tumeurs; [des rats apparurent dans le pays, semant la mort et la destruction[c]] dans la ville et les territoires qui en dépendaient.

7 En voyant ce qui leur arrivait, les gens d'Asdod déclarèrent: ---Le coffre du Dieu d'Israël ne restera pas plus longtemps chez nous, car il nous frappe très sévèrement, nous et Dagôn notre dieu.

8 Ils envoyèrent chercher les princes des Philistins pour les réunir chez eux et ils leur demandèrent ce qu'il fallait faire du coffre du Dieu d'Israël. Ceux-ci décidèrent de le transférer à Gath. Ainsi on y transporta le coffre du Dieu d'Israël.

9 Mais quand on l'eut transféré là-bas, l'Eternel intervint contre les habitants de la ville, et y sema la terreur. En effet, l'Eternel les frappa tous, quelle que soit leur condition sociale, et ils furent atteints de tumeurs[d].

10 Alors ils expédièrent le coffre de Dieu à Ekron. Mais lorsqu'il arriva là-bas, les Ekroniens[e] protestèrent en criant: ---Ils ont transporté le coffre du Dieu d'Israël chez nous pour nous faire mourir, nous et tout notre peuple!

11 A leur tour, ils firent chercher les princes des Philistins pour qu'ils se réunissent et ils leur dirent: ---Renvoyez le coffre du Dieu d'Israël et qu'il retourne dans son pays pour qu'il ne nous fasse pas mourir toute la population. Une peur mortelle régnait dans toute la ville, car Dieu la frappait sévèrement.

12 Les gens qui avaient échappé à la mort étaient atteints de tumeurs et les cris de détresse de la ville montaient jusqu'au ciel. Lire la suite......

Etude sur 1 Samuel 5 (la 2e étude de François B)




Contexte :

Dans le chapitre 5, il est question de l’Arche d’Alliance (cette Arche contient les Tables de la Loi données par Dieu à Moïse), transportée avec les Hébreux dans le désert, puis qui se fixa à Silo. L’Arche est appelée également le Coffre de Dieu.

Juste avant étude du passage du texte, il y eut une bataille entre Philistins et Israël. S’ensuivit alors la prise de l’Arche par les Philistins.

Qui sont les Philistins ?

Originaires de Philistie = Palestine pour nous aujourd’hui.
C’est un peuple issu des peuples de la mer attestés par les manuscrits égyptiens. Ils arrivèrent de la mer Egée au 12e s. BC, se heurtèrent aux Egyptiens. Vaincus, ils s’installèrent dans la bande de Gaza (principale ville Asdod : au bord de la mer, à l’ouest de Jérusalem). Ils se sont mélangés aux Cananéens (1ers habitants de la Palestine).
Leur dieu principal était Dagon (dieu cananéen). C’étaient des païens. En conflit avec Israël (cités-états côtières).
Le commerce en Philistie détenait une grande place parce que c’était une région charnière d’échanges entre l’Egypte et l’Assyrie.

Phase d’observation du texte :

Comment découpez-vous le texte ?
>> L’idole Dagon tombe au sol grâce à la puissance de l’Arche (v.1 à 5) et les populations de quelques villes philistines où l’Arche est conduite souffrent d’hémorroïdes (v.6 à 12).

Où se déroule l’action ?
>> Dans plusieurs lieux philistins (cités, le temple de Dagon) après la mention du camp des Hébreux ( leur camp avant la bataille citée plus haut) : Eben-Ezer.

Les principales villes des Philistins sont le théâtre de l’action du chapitre : Asdod, Gath&Ekron.

Qui sont les personnages présents ?
>> Dieu à travers l’Arche, les Philistins (armée), les habitants de villes philistines, les princes des Philistins (tyrans), une statue de Dagon, les prêtres de Dagon.

Dagon était le dieu des semences et de l’agriculture.

Dans la première partie du texte, que se passe-t’il ? Combien de fois l’Arche se défend-t-elle ? Notez-vous une progression dans la façon de se défendre de l’Arche captive chez les Philistins ?

Dans la seconde partie du texte : idem au niveau des questions posées en première partie. A quoi vous fait penser cette répétition des malheurs grandissants tombant sur la statue de Dagon et des peuples de villes philistines ?

Y-a-t’il un déplacement de l’action ? Comment si oui se voit-il (type de verbes) ?

Un aspect de progression se dénote-t-il au travers de l’emploi des verbes ?
>> Ex. : les cris de la ville montaient jusqu’au ciel. Cela traduit l’amplification des maux des Philistins.

Quelle est la cause de tous ces événements décrits dans le chapitre ?
>> présence de l’Arche, déplacement de l’Arche en territoire ennemi.

Quel est le temps des verbes ?
>>Ex. : il est intéressant de relever l’utilisation du temps de l’imparfait aux versets 11.b et 12 pour souligner la durée du malheur s’abattant sur les têtes des Philistins.
Au chapitre 6, verset 1, il est mentionné que l’Arche de l’Eternel resta sept mois dans le pays des Philistins.

Comment est désignée l’action de Dieu aux versets 6,9 et 11 ?
>> La main (invisible) de Yahvé qu’on peut opposer aux mains inertes de Dagon.
Phase d’interprétation du texte :

1ere partie :

Pourquoi les Philistins mettent l’Arche dans le temple de Dagon, à côté de la statue de leur dieu agricole ?
>> Trophée de guerre, souhait d’humilier l’Arche de Dieu considérée inférieure à Dagon.

Les Philistins auraient-ils pu mettre ailleurs l’Arche de Dieu selon vous ?

Pourquoi Dagon tombe face contre terre deux fois aux pieds de l’Arche ? Remarquez-vous une graduation dans cet épisode traumatisant les prêtres de Dagon ?
>> Yahvé est supérieur à Dagon une simple représentation corporelle d’un faux dieu. Et l’Arche a une répulsion toute naturelle des idoles comme dit dans les Dix Commandements (cf Exode 20 : 3-4). Dagon n’a aucun pouvoir, il tombe, puis suprême honte, sa tête et ses mains sont coupées et réapparaissent sur le seuil de la pièce pour en barrer symboliquement l’accès ! Signe de défaite.

Comment expliquez-vous ce qui se produit après au verset 5 ?
>> C’est pourquoi, jusqu’à aujourd’hui, les prêtres de Dagon et tous ceux qui viennent dans le temple de Dagon à Asdod ne marchent pas sur le seuil.
Se devine dans ce verset la crainte durable de Yahvé, assimilé à une force maléfique par les Philistins, dieu qui a maudit le temple de Dagon. Signe aussi de superstition des Philistins (prisonniers de schémas de pensée inculqués par leurs prêtres !).
2eme partie :

Au verset 6 pourquoi des tumeurs (=hémorroïdes) apparaissent-elles sur les Philistins d’Asdod ?
>> L’Arche est toujours aux mains des ennemis = troisième avertissement lancé par Dieu aux Philistins qui le défient en conservant son Arche. C’est un acte sacrilège et irréfléchi qui mérite en retour une juste punition des Philistins irrespectueux des croyances de leurs voisins israélites.

Pourquoi les Philistins se passent l’Arche de ville en ville ?
>> vœu de s’en débarrasser mais en même temps leur fierté les empêche de la restituer à Israël (précieux butin de guerre). C’est comme se repasser une patate chaude, ayant conscience de la vengeance de Yahvé les Philistins semblent désirer en faire profiter leurs voisins immédiats détestés (pas d’Etat unifié ; villes concurrentes entre elles).

De fait, comment expliquer les paroles épouvantées du tyran d’Ekron au verset 10 ?
>> C’est le signe de soupçons, tensions entre tyrans. L’Arche devient très vite un cadeau empoisonné.

Comment comprendre que le même phénomène des tumeurs se produise dans chaque ville ?
>> L’Arche est toujours prisonnière ! Dieu réagit et punit les Philistins de plus en plus violemment à cause de leur entêtement forcené à ne pas renvoyer l’Arche ! Leur fierté obstinée les aveugle.
Les princes font peu de cas de la santé de leurs peuples se dégradant suite à la présence de l’Arche dans leurs villes !

Qu’est-ce que ça nous apprend sur la personne de Dieu ?
>> Il n’a pas le souhait d’abandonner son peuple qu’il veut retrouver au plus vite.
Caractère sacré et inviolable de l’Arche qui n’est pas destinée à être exhibée à côté d’idoles sans vie. Elle a un vrai rôle, valorisant lui, qu’elle tient chez les Hébreux croyant en une divinité unique.

Qu’est-ce que Dieu veut dire aux Hébreux ? aux Philistins ?
>> En substance, Il est unique et tout puissant. Autrement, Dagon jeté au sol, l’apparition des tumeurs, tout cela Dieu le fait aussi envers trois des grandes villes de Philistie parce qu’Il y est forcé !

Quelle est la signification des tumeurs dites aussi hémorroïdes dans certaines versions ?
>> Elles symbolisent le péché qui ronge l’homme. Sensation très désagréable, envie de se gratter jusqu’au sang.


Phase d’application pour nos vies quotidiennes :

Vous arrive-t’il d’avoir des idoles, de ressentir si vous vous détournez de Dieu tels les Philistins un mal-être maladif vous gagner ? Notre cœur est-il une fabrique à idoles comme le disait Calvin ?













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mercredi 20 février 2008

Chant Thème du GBU Angers

Les paroles de ce chant furent composées au cours de notre week-end du 23-24-25 mars. Ce chant ayant été apprécié par tous, je vous le propose aussi.
Ce chant est un témoignage de notre vie chrétienne quand nous suivons Jésus. Vous pouvez chanter ce chant sur l’air de « Hallelujah » de Leonard Cohen.

Alléluia

1. Je t’aime Seigneur et j’élève ma voix,
Car Jésus en mourant sur la croix,
M’a permis d’être libre en toi.
Amour si grand et infini,
N’hésitant pas à donner sa vie,
Je ne peux que chanter Alléluia.

Refrain
Alléluia (x4)

2. Ma vie entière est transformée,
Mon cœur est prêt à adorer,
A louer Jésus, mon Sauveur.
Merci Jésus pour ton amour,
Présent en nous à chaque jour,
Comment ne pas chanter Alléluia.
Refrain
Alléluia (x4)

3. Dieu tient notre vie dans ses mains,
Nous conduisant sur le chemin,
Lui seul connaît nos lendemains.
La vie ne sera pas toujours facile,
Mais quelle joie indélébile,
Glorifiant notre Dieu Alléluia.
Refrain
Alléluia (x4)

4. Un jour fixé par notre Dieu,
Jésus va revenir des cieux,
Et ce sera un jour merveilleux.
Tous les chrétiens se réjouiront,
Car au ciel ils rencontreront,
Leur Sauveur en disant Alléluia.
Refrain
Alléluia (x4 Lire la suite......

mardi 19 février 2008

Oui Dieu nous aime




Le refrain de cette chanson écrite par Samuel ancien responsable du GBU Angers, stagiaire GBU à Orléans cette année, sonne tellement juste : faire l'expérience de la connaissance de Dieu métamorphose complètement une vie. Je ne regarde plus cassé dans le rétroviseur de mon passé olé olé avec désormais Dieu comme passager de route : je conduis les yeux braqués sur un avenir plus solide et plus beau.
Seb
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Merci Jésus pour ton amour,
Manifesté sur cette croix.
Ressuscité, tu vis toujours.
Comment ne pas parler de toi ?


Merci mon Dieu, parce que Jésus
A proclamé ton Evangile,
Message d’espoir et de salut.
Aller vers Dieu, est-ce difficile ?


Oui Dieu nous aime.
N’hésitons plus.
C’est par Jésus,
Que nous pouvons aller vers Dieu,
Que nous pouvons être changés.


Par ton Esprit, nous pouvons vivre
Différemment d’auparavant.
Nous sommes des témoins vivants
Que Jésus peut changer les cœurs.


Oui Dieu nous aime.
N’hésitons plus.
C’est par Jésus,
Que nous pouvons aller vers Dieu,
Que nous pouvons être changés.


Comment ne pas le remercier ?
Comment ne pas adorer Dieu ?
Comment ne pas louer son nom ?
C’est le temps de lui rendre honneur.


Oui Dieu nous aime.
N’hésitons plus.
C’est par Jésus,
Que nous pouvons aller vers Dieu,
Que nous pouvons être changés.


Elevons donc tous notre voix,
Car Jésus est notre grand Roi.
Il vit en toi, réjouis-toi.
Ouvre ton cœur, exprime-toi.


Oui Dieu nous aime.
N’hésitons plus.
C’est par Jésus,
Que nous pouvons aller vers Dieu,

Que nous pouvons être changés. Lire la suite......

jeudi 14 février 2008

Jésus selon l'Evangile de St Luc


Bonjour à toux ceux et toutes celles qui liront cette chronique.
Notre activité principale au GBU est de (re)découvrir Jésus par les textes bibliques.
Nous proposons aussi de (re)découvrir Jésus par le moyen de films respectant les Saintes Ecritures (la Bible).

Voici un film que nous vous proposons de regarder gratuitement sur Internet, si vous le désirez. Voir ce film vous donne une illustration exacte de qui était Jésus.
Pour voir ce film allez sur : http://www.greatcom.org/french/video.htm
Si vous avez regardé ce film, n'hésitez pas à nous laisser des commentaires, nous serons heureux de vous répondre.
A bientôt.

Les membres du GBU d'Angers.
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lundi 11 février 2008

Ciné quartier GBU du 11.02.08






Lundi soir nous étions une bonne trentaine de personnes réunies autour du film « À La Recherche du Bonheur ». Cette soirée vidéo-débat fut je pense pour chacun de nous un agréable moment de détente. La campagne de promotion du film menée sur les campus de la Catho, de Belle-Beille, et de St Serge a porté du fruit. En effet, quelques étudiantes chinoises étaient présentes, ainsi que les membres du groupe de jeunes de l’église Baptiste qui ont eu l’amabilité d’apporter avec eux leur vidéo projecteur, sans lequel le film n’aurait pas été aussi agréable à regarder. Nous avons eu aussi la bonne surprise de voir un groupe de « mamies » venir assister avec plaisir et entrain à cette projection sans oublier d'autres présences étudiantes dont un ami dijonais de passage de François : Valère. Sérieusement, on se serait vraiment cru dans une vraie séance de cinéma ! Malgré le nombre, chacun a pu trouver une chaise où pouvoir se poser, même si on a quand même frôlé la pénurie de chaises.

Le film en lui-même est véritablement passionnant, on sent une réelle complicité entre Will Smith et son fils Jaden Christopher, dont c’est le premier rôle au cinéma. L’histoire jongle facilement entre humour et émotion, sans tomber dans le pathétique. On se sent vraiment proche de Chris Gardner (Will Smith), ce Père de famille qui accumule les dettes et doit subvenir aux besoins des siens. Tour à tour abandonné par sa femme, sans domicile fixe, il va devoir se battre pour sortir la tête de l’eau et pouvoir être enfin de nouveau heureux...

Ce film est vraiment agréable à regarder en famille ou entre amis, je vous le recommande fortement, c’est une vraie leçon de courage et vous y prendrez certainement beaucoup de plaisir.

J'ai pour finir apprécié les judicieuses remarques sur ce que Comment Trouver le Vrai Bonheur ? signifiait pour nous, avec le rappel que grâce à Jésus qu'on prie la voie du bonheur est plus aisée à trouver. JP l'animateur de ce débat avait super bien préparé cette soirée ciné.

Kevin, responsable blog et de la communication
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Film projeté au CERDI à 19h45 le 11.2


Le film "A La Recherche Du Bonheur" porteur d'un sujet de société brûlant -les obstacles et difficultés de plus en plus nombreux aujourd'hui pour les personnes qui sont sur la touche de notre société de plus en plus individualiste- a été choisi par JP.

Il sera suivi d'un débat animé par le même JP sur "Comment Trouver le Vrai Bonheur ?" avec des citations en lien avec cette question qui trotte dans la tête de chacun, chacune, citations extraites de la Bible.

Venez nombreux lundi 11.2 à 19h45, des sodas et quelques sucreries seront également proposés.
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